|
|
 | السنة - | 454 | ه - العدد | 1423 | المحرم | من | 10 | - م | 2002 | مارس | من | 24 | الأحد |
|
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
1:16:05 PM |
|
الساعة - |
|
23/03/02 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| شرق وغرب |
|
|
|
رئيس البرلمان الدولي للكتاب:
يدهشني وصف الارهاب ب'القتل غير المشروع'
وقيادة السفاح شارون لدولة 'ديمقراطية'!
ترجمة : ياسر شعبان
في هذا الحوار تطرح 'انطوانيت ديلافين' مجموعة من الاسئلة المهمة علي 'راسل بانكس' رئيس البرلمان الدولي للكتاب، حول الأسباب التي دفعته الي المشاركة في هذه الرحلة ورؤيته لطبيعة الصراع الاسرائيلي الفلسطيني، وللإرهاب وأسبابه، وماهو الدور الذي يستطيع ان يقوم به الكتاب، وماهي الشروط اللازمة لتحقيق السلام الدائم في الشرق الاوسط.
ومثل هذه الاسئلة تم توجيهها الي بقية الأعضاء المشاركين في الوفد المسافر الي فلسطين واسرائيل، وسيتم نشر اجابات هؤلاء الكتاب تباعا علي موقع البرلمان بشبكة الانترنت وستتابع 'أخبار الأدب' نشرها لتقديم صورة متكاملة عن أهداف هذه المهمة الصعبة التي سيقوم بها الكتاب لحماية المدنيين الفلسطينيين وانقاذ السلام في الشرق الاوسط.
ما الذي جعلك توافق علي المشاركة في هذه الرحلة الي فلسطين؟
وما التأثير الذي تتوقعه نتيجة لهذه المبادرة من البرلمان الدولي للكتاب، وما الدور الذي يستطيع الكتاب القيام به للمساهمة في انهاء الصراعات ؟
راسل بانكس: لقد وافقت علي مرافقة زملائي الكتاب في هذه الرحلة الي فلسطين لأنني أعتقد أن كتاب العالم شعراء، قصاصين. كتاب مسرحيين يستطيعون المساعدة في ايقاف القتل.
فنحن لسنا متابعين سلبيين للشأن، الانساني، نكتفي بالوقوف علي الخطوط الجانبية، رغم أن البعض يرغب أن نكون كذلك.
لا نحن اعضاء في المجتمع الانساني، القبيلة الحقيقية، ولهذا لانتحدث نيابة عن امة، عقيدة أو مؤسسة سياسية او اجتماعية، بل نتحدث نيابة عن الانسانية ذاتها.
واذا لم ننهض بمثل هذا الدور وندعو اليه، ستتدهور الامور الي درجة مرعبة كما هو حادث في العالم اليوم، وتصبح الهيمنة للقوميين، الكهنة والملالي وللسياسيين الذين يتحدثون نيابة عن الشعوب، ولقد شهدنا ماترتب علي ذلك من آثار.
وفي هذه اللحظة من التاريخ، في اسرائيل وفلسطين، فقط لهؤلاء القوميين والكهنة والملالي والسياسيين ينصت الجميع، وبتحريض منهم يقتل الناس بعضهم، بل ويقتلون انفسهم.
وهكذا قررت أن هذه هي اللحظة المناسبة، لكي يقوم الكتٌاب بدور، ويعبرون عن آرائهم ومواقفهم، لا كتكتات تشجب او تدافع عن هذا الرأي، او ذاك، لكن ببساطة كرجال ونساء يؤمنون أن المجتمع الوحيد الذي يحقق الحماية هو المجتمع الانساني، ولهذا يجب أن نوقف قتلنا لبعضنا البعض: يجب أن نضع نهاية لهوسنا بالاختلاف ونحتضن ثروتنا العظيمة التي تتجلي في قدرتنا علي أن نحيا معا طوال وجودنا المؤقت علي هذا الكوكب الأزرق والأخضر، والتي يجب أن ترشدنا لنساعد بعضنا كي يمتد هذا الوجود المؤقت لأطول فترة ممكنة، وهذا هو الهدف ولا أكثر.
*هل تسهم كتابات مثل 'ُان جينيه، وساعاته الأربع في شاتيلا. في رؤيتك وتقييمك للصراع؟
ر . ب: لم يكن لكتابات بعينها تأثير خاص في اتخاذ مثل هذا الموقف، لكن شاركت كتابات جميع الشعراء والقصاصين العظماء في رؤيتي وتقييمي للصراع الدائر الآن، وذلك بواسطة استحضارهم الصحيح لمظاهر الرعب، بالاضافة إلي معرفتي خاصة، التي يواجهها الناس علي الأرض، يواجهها المدنيون في فلسطين واسرائيل. ومثل هذه الكتابات لاتنقل ما يضاهي مشاعر المعاناة والألم والفقد التي يشعر بها هؤلاء الناس يوميا. وهذا هو الحال دائما. لكنني سبق وعشت بين ناس نقلت وسائل الاعلام قصصا عنهم، خاصة وسائل الاعلام الأمريكية، ولقد رأيت التفاوت بين هذه القصص وبين الواقع، وهذا ما يقودني الي السبب الثاني وراء مشاركتي في هذه المهمة، احتاج أن أري بعيني رأسي وأسمع بأذني مايدور واقعيا في فلسطين واسرائيل، مايحدث للرجال والنساء والأطفال، بعيدا عن السياسيين، مايحدث للناس انفسهم الذين يحاولون ان يحيوا حياة كريمة ورخية، والذين لايرغبون سوي في تكوين عائلات وتشييد منازل حيث الجيرة الآمنة التي تسمح بأن يحب احدهم الآخر ويقوموا بأعمالهم اليومية.
*هل تنتهج اسرائيل سياسة مشابهة لسياسة الفصل العنصري التي كانت موجودة في جنوب افريقيا قبل مجيء نيلسون مانديلا وذلك حسب ما أعلنه البعض في مؤتمر 'دربان' الذي عقد قبل ثلاثة شهور من احداث الحادي عشر من سبتمبر، والهجمات الارهابية؟ هل هي سياسة استعمارية؟ كيف تقيم سياسة هذا البلد؟
ر . ب : الآن لست مؤهلا لتقييم السياسة الاسرائيلية، ببساطة، بوصفها فصلا عنصريا او استعمارا، فمثل هذه الآراء تبدو لي نوعا من القياس المغلوط والمضلل.
فعلي سبيل المثال، كأمريكي استطيع ان أقارن بين السياسة الاسرائيلية تجاه الفلسطينيين وبين السياسة التي تبعها الوافدون الاوربيون تجاه السكان الاصليين طوال الثلاثمائة عام الاخيرة، من طرد باستخدام القوة العسكرية وماتلا ذلك من احلال وانشاء مستوطنات.
لكن مثل هذه المقارنة بعد التأمل السليم ستكشف ان هذه المقارنة ليست أكثر من قياس جزئي، ليست نفس الشيء، نحتاج ان ندرك خصوصيات هذا الموقف في الشرق الاوسط، نحتاج ان نفهم هذه الخصوصيات ونضعها في سياق معين، وذلك دون ان نؤسطرها.
*هل تميز بين الارهاب الذي تدعمه دولة ما 'إرهاب الدولة'، وبين الارهاب غير المنظم؟ هل اي شيء يكون عادلا تحت زعم أمن الدولة؟ هل تطلع شعب ما الي الاستقلال يجعل الممارسات الارهابية عادلة؟ وإلي أي مدي يستطيع المرء ان يعمل باسم الدولة ولأجلها.
ر. ب ظهور الارهاب في اي زمان ومكان، ومهما كانت دواوفعه، وهل هو ارهاب دولة او فرد، ليس سوي سلوك عصابي.
وفي أية أسرة، عندما يتصرف احد افرادها بشكل عصابي، عندما يتصرف احدنا بجنون، يجب ان نسأل انفسنا عن السبب.
إنه تعبير عن الاحباط يقوم به شخص ما، أو شعب ما، لم يعد يؤمن بالمستقبل. كان ذلك في بلفاست، اوكلاهوما، حيث أعلن رجل يدعي 'ُون براون' انه بدون الارهاب سنخسر المعركة ضد العبودية في أمريكا.
دائما يقوم بالاعمال الارهابية شخص ما او جماعة تعتقد ان الموت اثمن من الحياة.
ومن الخطأ اعتبار الارهابيين محاربين، وبالنسبة لي لا أعتقد أنهم مقاتلون من اجل الحرية.
الارهاب عرض، استجابة لحالة سياسية واجتماعية يتم فرضها دائما بواسطة القوة وتنجح في طرد صورة الحياة الحلوة التي تستحق ان تعاش من مخيلة الفرد او الشعب.
انه المرحلة النهائية من الغضب الميتافيزيقي والسياسي، الفعل الاخير الذي يقوم به فرد او شعب ما وهو ينهار.
ودائما مانتعامل مع الارهاب بوصفه استراتيجية عسكرية او وسيلة قتل غير عادلة او شرعية، كما لو كانت هناك وسائل عادلة ومشروعة للقيام بذلك.
*لماذا تفشل كل المحاولات الساعية الي تحقيق السلام بين الاسرائيليين والفلسطينيين، ومارأيك بشأن الاتهامات الموجهة الي ايريل شارون في بروكسل لمشاركته في مذابح صابرا وشاتيلا؟
وهل تعتقد ان ياسر عرفات مسئول جزئيا عن الهجمات الانتحارية؟
ر. ب . سبق وذكرت في اجابتي علي سؤالك الاول انني أشعر ان سبب فشل المحاولات الساعية الي احلال السلام بين اسرائيل وفلسطين يرجع الي اعتمادنا علي القومويين ، والكهنة والملالي والسياسيين كي يجلبوا لنا السلام.
.. هذا هو السبب في فشل كل المحاولات.. يجب ان نبدأ في البحث عن اعضاء اخرين في المجتمع الانساني للقيام بهذه المحاولات.
أما بالنسبة للاتهامات الموجهة الي اريل شارون في بروكسل ، فلا استطيع التعليق في الوقت الحاضر، لانني ليس لدي تفاصيل كافية حول هذه الاتهامات والاشخاص الذين وجهوها، او الافعال التي تدعم مثل هذه الاتهامات، فقط استطيع ان اعبر عن دهشتي لان رجلا اشتهر في العالم بأنه ارتكب مثل هذه الاعمال الوحشية ضد المدنيين، أصبح الان قائدا لدولة ديموقراطية لكنني اذكر نفسي بان هنري كسينجر قد فاز بجائزة نوبل للسلام.
أما عرفات فهو بالتأكيد يتحمل جزءا من مسئولية وقوع الهجمات الاستشهادية، وذلك اذا اعتبرناه قادرا علي ايقافها متي يريد، لكنه كما هو واضح لايتمتع بالسلطة الكافية.
وذلك بالاضافة الي ان قدراته محدودة كقائد ليمد شعبه برؤية مستقبلية تعينهم علي الحياة ويعيشون لاجل تحقيقها.
بالتأكيد هو ليس رجلا شريرا، لكنه وجد نفسه في وضع لايستطيع التعامل معه بشكل اخلاقي سوي اشخاص مثل غاندي نلسون مانديلا ومارتن لوثر كنج.
*ما السيناريو الذي تراه محتملا بالنسبة لعملية السلام في منطقة الشرق الاوسط؟
ر . ب اعتقد أن السلام لن يتحقق الا بالانسحاب الاسرائيلي الي حدود ماقبل العام 1967، والسيطرة علي المستوطنات ، وإعلان دولة فلسطين.
واعتراف كل الدول العربية بشرعية وجود دولة اسرائيل، واعلان مدينة القدس مدينة مقدسة دولية تشرف عليها الأمم المتحدة.
ولكي يتحقق مثل هذا السيناريو بنجاح، يجب ان تصبح كل هذه الشروط بمثابة أهداف مشتركة بين الاسرائيليين والفلسطينيين ، وبل العالم أجمع
ومن هنا يجب ان نبدأ
*أي نوع من الكشوفات تشعر ان مثل هذه الرحلة سنشيرها بداخلك؟
ر. ب . لا أستطيع ان أقول قبل بداية رحلتي ما الذي يمكن ان تحمله لي هذه الرحلة، فأنا أبدأ هذه الرحلة وكلي امل أن أحقق الأفكار والمعتقدات التي أشرت إليها سابقا في الحوار، لكنني كذلك أبدأها وكلي أمل أن تصبح افكاري ومعتقداتي مؤسسة أكثر علي الواقع وليس علي الضرورة كما هو الحال الان.
|
|
|
|
