|
|
 | السنة - | 454 | ه - العدد | 1423 | المحرم | من | 10 | - م | 2002 | مارس | من | 24 | الأحد |
|
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
11:20:12 AM |
|
الساعة - |
|
23/03/02 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| أحداث |
|
|
|
ثروت أباظة:
شيء من الخوف.. وكثير من الأدب
مصطفي عبدالله
هل كان خروج ثروت أباظة من عضوية اتحاد الكتاب واضطراره لتحرير استقالته من الكيان الذي أسسه وراء احساس بالهزيمة أسلمه فريسة للمرض اللعين حتي رحل صباح الأحد الماضي؟
أرجح أن الاجابة: نعم، فهو أول نائب لرئيس اتحاد كتاب مصر وقت ان كان يرأسه توفيق الحكيم، وهو رئيس مجلس ادارته علي مدي دورات عديدة، كما أنه الوحيد الذي نجح في أن ينتزع من يد الدولة قصرا لائقا بالاتحاد: قصر في أهم احياء القاهرة تابع لمجلس الشوري بايجار رمزي قدره جنيه مصري واحد سنويا، بل انه لم يحمل الاتحاد أعباء ترميمه عندما ضرب القصر زلزال 1992، فجعل مجلس الشوري وهو وكيله منذ تأسيسه يقوم عنه بذلك.
ولم تقف جهود ثروت أباظة مع اتحاد الكتاب عند هذا الحد، بل كان وراء اقناع الدولة لتخصيص معاش لأعضاء الاتحاد، وتبني بعد ذلك مشروع تعديل قانون الاتحاد حتي أقره مجلس الشعب.
ورغم أياديه البيضاء علي مئات المبدعين ممن اختلف أو اتفق معهم ايديولوجيا سواء في مرضهم أو سفرهم أو الظروف الحياتية الصعبة التي مروا بها الا ان ثروت أباظة لم يسلم من هجوم شرس من الكثيرين منهم بسبب آرائه الجريئة التي لم تهادن ولم تتحول عن انتقاد بعض مدعي الناصرية أو الشيوعية.
ويري الشاعر الدكتور نصار عبدالله، الذي عرف عنه اختلافه الشديد مع الاديب الراحل وانتقاده له في كثير من المواقف النقابية أن ثروت أباظة هو المنشيء والمؤسس الحقيقي لاتحاد الكتاب، وقد جلب له مكاسب لا يدركها الا من اشتغلوا بالعمل النقابي، وادركوا كم من الصعب ان تنتزع لفئة غير مدرجة علي قائمة أولويات الدولة كفئة 'الكتاب' ولاأقول 'الصحفيين'، فالكتاب لا يروجون للدولة كما يفعل غيرهم لهذا فعندما يأتي من ينتزع هذه المكاسب فيجب أن يعود الفضل اليه ولا ينسب لغيره وعلينا الا ننسي أن أول مشروع جاد وفعال لضبط وتعديل قانون الاتحاد تم في عهد ثروت أباظة وكنت قد كتبت هذا في 'أخبار الأدب' في سنوات سابقة.
ويضيف نصار:
ورغم خلافي معه الا انني لم استطع أن اكرهه يوما واحدا فكيف اكره من يمتلك كنزا ثمينا اسمه 'قلب طفل' كنت احسده أحيانا عندما اشعر ان قلبي قد شاخ وانحني، بينما هو يمتلك هذا القلب، صحيح ان بعض كتاباته كانت تزعجني احيانا بل وتثيرني ضده لكنني عندما اقتربت منه وفهمته أكثر ادركت ان بعض الرموز التي هاجمها بمقولة انهم 'شيوعيون' كانوا في الحقيقة نماذج بشرية سيئة ليتهم كانوا شيوعيين فعلا أو ناصريين بحق لآمنوا بعوالم أكثر جمالا واشراقا كتلك التي حلم بها ثروت أباظة الذي ربما اخطأ بعض الشيء في فهم المذاهب لكنه لم يخطيء أبدا في فهم البشر. ويستطرد:
'وعلي المستوي الابداعي يعتبر ثروت أباظة ، بلاشك، علامة من علامات الرواية العربية، رغم اختلافه عن: نجيب محفوظ أو يحيي حقي والطريف أنه رغم انتمائه الي طبقة الباشوات الا انه اجاد رسم البسطاء في رواياته أكثر من تصويره لأبناء طبقته علي حد قوله.
ظلمه النقاد
وفي تقديري أن النقد ظلم ثروت أباظة ظلما بينا فلم يمنحه النقاد الكبار ما يستحقه من جهد نقدي يتفق مع حجم عطائه في الرواية أو القصة أو المقال، ولولا محاولات عشوائية مثل كتاب ثروت أباظة 'الفلاح الارستقراطي' لمحمود فوزي، ودراسات مثل : 'الدين والفن في أدب ثروت أباظة' لمهدي بندق، و'النماذج البشرية في أدب ثروت أباظة' للدكتور عبدالعزيز شرف، وكتابين آخرين صدرا مؤخرا، ورسالتين أكاديميتين: 'الخطاب الروائي عند ثروت أباظة' للسيد أحمد السوداني 'من جامعة عين شمس'، و'الفن القصصي عند ثروت أباظة' لوجيهة المكاوي 'كلية الدراسات الاسلامية والعربية بالاسكندرية'، أقول لولا هذا لما واكبه أي جهد نقدي.
وإن كان توجه جائزة الدولة التشجيعية في الرواية في أولي دوراتها عام 1958 له عن 'هارب من الأيام' هو في حد ذاته تقدير لابداعه أكده بعد ذلك منحة جائزة الدولة التقديرية في الآداب في بداية الثمانينات.
هذه سيرتي
وقد اتاح قربي من الاديب الراحل منذ التحاقه بمؤسسة الاهرام كاتبا بها ورئيسا للقسم الادبي في عام 1975 أن يروي لي طرفا من سيرته الحافلة بالاحداث والاسرار والتي دونها بعد ذلك بخطه، وأهداها الي روبرت ب. كامبل ليضمنها موسوعته، وكانت البداية:
ولدت بالقاهرة عام 1927 في 28 يونيه وقد كنت في غناء عن ذكر هذا التاريخ الا انني اذكره لان ابي لم يشأ أن يقيد ميلادي بالقاهرة وانما انتظر حتي ذهب الي بلدتنا في الريف غزالة الخيس مركز الزقازيق باقليم الشرقية وقيدني هناك ولذلك فتاريخ ميلادي الرسمي المقيد بشهادة الميلاد في البطاقة هو 15 يوليو 1927 وقد ذكرت هذه الواقعة علي بساطتها لابين مدي ارتباطنا بالريف ويوم ولدت كان أبي عضوا بمجلس النواب ثم صار وكيلا لمجلس النواب سنة 1930 إلي 1938 ثم عين وزيرا عدة مرات واستمر في احدي هذه المرات خمس سنوات متتالية في الوزارة، وهذا المولد وتلك النشأة التي تجمع بين أب فلاح ينتمي الي الريف ويدين له بكل ما وصل اليه من مجد وأب وصل في نفس الوقت الي أعلي المراتب في الدولة جعلتني اخالط كل الطبقات مخالطة معاشرة تامة.
وكان أبي أديبا.. وهكذا بدأت القراءة وأنا في السابعة وكان يرعي بماله وجاهه الشعراء فكان بيتنا لا يخلو من شاعر كبير.. ولهذا اتقنت اللغة العربية اتقانا قل ان يتاح لمن تعلموا مثلي في غير المدارس المتخصصة في العلوم الدينية واللغوية وقد قضيت طفولتي الباكرة بحي المنيرة وهو حي شعبي، ثم انتقلت قبيل حصولي علي الابتدائية الي حي العباسية وهو حي يجمع بين كل الطبقات، فصراع الطبقات الذي يقولون عنه انما هو عندي اكذوبة كبيرة لا حقيقة وراءها ابدا.
تزوجت عن حب من عفاف أباظة ابنة شاعر العربية والمسرح الكبير عزيز أباظة ولنا ابنة تخرجت في كلية الآداب قسم اللغة الفرنسية واسمها أمينة، وابن واسمه دسوقي تخرج في كلية الحقوق وعين معاونا للنيابة وهي أولي درجات السلم القضائي.
لم اجد صعوبة في نشر مقالاتي ولا وجدت صعوبة في نشر كتبي، فأول مقالة لي نشرت بمجلة الثقافة القديمة سنة 1943 وكان عمري 16 سنة، وأول كتاب وهو 'ابن عمار' نشرته لي دار المعارف في سلسلة اقرأ عام 1954 وكان عمري 27 سنة والشيء الوحيد الذي آسف عليه ان أبي لم ير شيئا من كتبي لانه توفي في 22 يناير عام 1952، ولكنه كان قد قرأ كل ما كتبته بالصحف والمجلات حتي وفاته، وكنت انشر بجميع الجرائد المصرية تقريبا، ولكنني انتظمت في النشر أولا في مجلة الثقافة ثم جمعت اليها مجلة الرسالة، ثم اصبحت اكتب مقالا اسبوعيا بجريدة المقطم، ثم تركتها لاكتب مقالا اسبوعيا بجريدة المصري وقد ظللت اكتبه حتي استولت الثورة علي الجريدة وأغلقت أبوابها وصادرت أموال اصحابها، ثم أصبحت اكتب القصص بمجلة المصور ثم 'أخبار اليوم' ثم الجمهورية وعملت فترة بجريدة القاهرة من 1954 الي نهايتها.
ولم اكتب في كل ما كتب كلمة واحدة تمجد العهد السابق في مصر فجزائي انني لم اعين في أي وظيفة منذ تخرجي عام 1950 أما جريدة القاهرة فقد كانت ملكا للامير فيصل وعيني الرئيس السادات رئيسا لمجلس ادارة مجلة الاذاعة عام 1974، وكانت الجامعة العربية تريد تعييني بها ولكن السلطات المصرية قبل السادات رفضت وكانت كتاباتي كلها في هذه الفترة من خارج الصحف فاذا التحقت بوظيفة فلمدة شهور باحدي المجلات الاهلية، ولم اكن ارفض أي وظيفة خوفا من الفراغ، ولعله من الطريف انني حين نلت جائزة الدولة التشجيعية في أول سنة انشأت فيها عام 1958 عن رواية هارب من الايام نلت معها وسام العلوم والفنون فصدرت البراءة به ووظفني في البراءة رئيس تحرير مجلة الاعلان حتي أحس حين استيقظ في الصباح أن لي عملا يمكن أن اذهب إليه.
ولعل أهم اعمالي التي وضح فيها الرمز هما هارب من الايام وشيء من الخوف وقد ظهر كلاهما بالسينما والاذاعة والتليفزيون وظهرت هارب من الايام علي المسرح في علاج درامي قامت به المرحومةالسيدة أمينة الصاوي.
وقد اثارت شيء من الخوف ضجة كبري في مصر والعالم العربي وقد كان المحور الاساسي فيها هو الشرعية وكانت هناك جملة تنطق بها الجموع وهي 'زواج عتريس من فؤادة باطل' وكانت الجموع في دور السينما تهتف زواج عتريس من فؤادة باطل' ولذلك لم يستمر عرض الرواية أكثر من ثلاثة أسابيع في دارين للسينما بالقاهرة، ثم مرت مرورا سريعا بالاقاليم، لكنها في عهد الحرية أصبحت تعرض كثيرا بالتليفزيون، وقد أصبحت هذه الجملة مثلا سائرا يستعمل كثيرا في المسرحيات كلما اراد المؤلف أن يعبر عن الحرية.
15 ناشرا
ولم يكن ثروت أباظة يسير علي هدي نجيب محفوظ الذي اختار أن تصدر أعماله كلها عن ناشر واحد، فقد صدرت مؤلفات ثروت أباظة عن خمسة عشر ناشرا بدءا من دار المعارف التي أصدرت كتابه الاول 'ابن عمار' في 1954 في سلسلة 'اقرأ' ومرورا بأخبار اليوم ونهضة مصر ودار غريب ودار الشروق ومكتبة مصر والمكتب المصري الحديث ودار الكتاب اللبناني ودار النهضة العربية والمطبعة المنيرية ودار القلم وروزاليوسف والكاتب العربي والمركز الثقافي الجامعي ودار التعاون.
فضلا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب التي أصدرت أعماله الكاملة.
|
|
|
|
