|
|
 | السنة - | 639 | ه - العدد | 1426 | رمضان | من | 6 | - م | 2005 | أكتوبر | من | 9 | الأحد |
|
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
12:27:10 ك |
|
الساعة - |
|
06/10/2005 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| كتب |
 |
|
|
شبكة عنكبوتية كادت تلتهم وطنا:
أشباح الفساد!
تدور أحدث روايات إبراهيم عيسي 'أشباح وطنية' حول موضوعه المفضل، وهو كشف جوانب الفساد المستشري في كل ناحية من نواحي حياتنا المعاصرة!
فإذا كانت صور الفساد المختلفة تحيط بنا من كل جانب، فهي كذلك تملأ صفحات هذه الرواية التي يمكن أن نطلق عليها صفات فنية عديدة، أو نضمها ضمن تصنيفات أدبية مختلفة، لكنها في النهاية رواية واقعية!
وستجد أمامك وأنت تقرأها الكثير من الشخصيات التي تسمع عنها، أو تعرفها جيدا! وستعرف تفاصيل لأحداث عديدة سمعت عن بعضها، أو عرفت طرفا منها! فنحن أولا وأخيراشركاء معا في هذا الوطن العليل المستباح تماما أمام سلطان قوي الفساد الحاكمة!!
فهل البداية في هذه الرواية وفي الواقع أيضا تبدأ من تدليل الأبناء وإفسادهم ، أم من فساد الآباء؟ وهل البداية في فساد رجال المال والأعمال، أم في فساد رجال الحكم والسياسة؟ وما طبيعة دور الصحافة، وأجهزة الإعلام في دنيا الفساد والإفساد ؟
هي إذن شبكة عنكبوتية عجيبة، لا أول لها، ولا آخر! والفساد وحش كاسر ينمو، ويزداد قوة، وتوحش كل يوم! حتي كاد أن يلتهم وطننا كله!!!
والأمر لا يتوقف عند فساد طبقة واحدة بعينها من طبقات المجتمع، وإنما الفساد تغلغل بعمق داخل طبقات عديدة، ورواية 'أشباح وطنية' تركز أكثر علي طبقة أولاد الفاسدين الكبار، وانحلالهم من كل ناحية! فكما إن الإنسان الفرد كل لا يتجزأ، كذلك الفساد في حياتنا كل لا يتجزأ! بمعني أن فساد جانب واحد من جوانب الشخصية، يتبعه فساد في الجوانب الأخري!
ولنتابع هذه اللقطة المعبرة عن طبيعة حياة هذه المجموعة المنتقاة من أبناء الطبقة الحاكمة 'عادت بعد إجازة قصيرة قضتها في حدة إلي الخمر بشراهتها المعتادة مع ضرب سجائر البانجو التي كان صبري يلفها بالآلة المعدنية في صفوف متراصة ويقدم واحدة تلو أخري لكل واحد فيهم بإنتظام وبكثرة خرافية كانت شهوتهم للبانجو تزداد وتتضخم في مثل هذه الرحلات وخصوصا عزة التي كانت تغرق في البانجو حتي تتفكك تماما وتقوم وهي نائمة علي الأرض تقرأ في مجلة نسائية لا تقلب صفحتها علي الإطلاق وتتجرع جون تونيك يجعلها تتخلص من المايوه بفك أزراره الخلفية كأن ذلك يخفف عنها حرا قائظا.'
وقد استخدم إبراهيم عيسي، في هذه الرواية، الشكل البوليسي الجذاب بالنسبة لعدد كبير من القراء (أنا لست أحدهم) ولهذا الشكل مميزاته العديدة، ولعل أهمها محاولة القاريء تتبع خيوط الأحداث لفك إشكاليات النص ورموزه! وبالإضافة للشكل البوليسي الجذاب، استعمل المؤلف ايضا بعض الحيل الفنية الخاصة بظهور الأشباح منذ أول سطر في الرواية، دون أن يدرك القاريء سببا، أو معني لظهور هذه الأشباح الغريبة! وربما يستمر هذا اللغز مع القاريء طوال الرواية، ولا يفك شفرته إلا في الصفحات الأخيرة! وهذه صفة من صفات الأعمال البوليسية التي تجذب القاريء إليها منذ الصفحات الأولي، وحتي تنحل العقدة، وينكشف السر في الورقة الأخيرة!
ولكن ما طبيعة هذه العلاقة العجيبة بين الفساد بصوره المختلفة، والشذوذ بأشكاله المتعددة؟! فجماعات الفساد وجماعات الشواذ تتداخل ، وتشترك معا في رسم الصورة الكلية لمجتمع الصفوة، والقوة، وسطوة، والنفوذ وعند هذه النقطة أحب أن أشير إلي ملاحظة تبدو لي مهمة، وجديرة بدراسة مستقلة، وأعني بها العلاقة بين رواية علاء الأسواني 'عمر يعقوبيان' ورواية ابراهيم عيسي 'أشباح وطنية'!
فالروايتان ترصدان تفاصيل واقع الفساد المعاصر في مصر المحروسة! وتكشفان عن بعض الجوانب الدقيقة لوقائع فساد مستشر من حولنا! وإلي حد بعيد، تشيران إلي شخصيات عامة، سياسية، وصحفية، فنية، لها وجودها الواقعي في حياتنا!! بل وتعتمدان علي أحداث معاصرة شاهدناها جميعا، أو سمعنا عنها، وهي أمور معروفة، وبخاصة لقراء الأدب، وللمثقفين المتابعين للشأن العام!
وفي هذه الرواية يضع المؤلف أشباح وطنية (غير حقيقية) في مواجهة مباشرة مع حياة فارغة ماجنة (غير حقيقية) لمجموعة من أبناء الفاسدين والمفسدين الكبار، حيث السلطة، والنفوذ، والفراغ، والملايين التي تنفق بغير حساب! إلي أن يقول بطريقة مباشرة عن هذه الاشباح 'كائنات ماضيكم أو حاضركم، ربما أرادت الانتقام، وتتمني النيل منكم والاقتصاص مما فعلتم، لكنها قد تهدف لشيء أخر فقط أن تبدوا اعتذاركم، فكروا بقوة فهذا التفكير قد يقودكم الي النجاة، فقط السماء تريد أن تسمع اعتذاركم، أن تري ندما منكم علي ما فعلتم، أسفا علي ماجنيتم، براءة وتبرؤا مما شهدتم وشاركتم، وتذكروا أن بللكم الآن في بول الرعب هو مقابل غرقكم في موج النعمة، وأن ضعفكم من الجزع والفزع هو ثمن قوتكم، وانهياركم من الهوان والإهانة الآن هو ثمن غطرستكم وغروركم، وأن ما تشعرون به الليلة من خوف رهيب هو نتيجة ما تحسون به من تجرؤ علي الحق وعنفوان بالنفوذ والمال وتحصن بالسلطة والآباء..'فهذه الأشباح لم تأت فقط نتيجة تعاطيهم لأنواع مختلفة من حبوب الهلوسة! ولكنها نابعة أيضا من نوع الحياة غير السوية التي يحياها بعض شركائنا في هذا البلد!!'
وهنا قد يبرز أمام القاريء سؤال قديم جديد، وهو ماهي الضرورة الفنية لهذه الكتابة المباشرة داخل العمل الفني؟ إذا أن الرواية كشكل أدبي متميز تعطي للمؤلف الفرصة الكاملة لكي يقول كل ما يريده بطريقة فنية غير مباشرة، فهل يسمح الفن الروائي للكاتب أيضا أن يقول ما يشاء بطريقة واضحة مباشرة؟
وبمناسبة فن الرواية ، ومعالجاته المختلفة لموضوعات وقضايا الفساد، أتذكر هنا. حديثنا مع استاذنا العظيم نجيب محفوظ، عن روايته 'القاهرة الجديدة' وغيرها من أعماله الأدبية، التي تعالج موضوعات الفساد في فترة الثلاثينيات والاربعينيات، مقارنة بالمعالجات الروائية الحديثة لقضايا الفساد المعاصرة، فقد قال أستاذنا كلمته القصيرة الثاقبة: 'الفساد الآن تجاوز أي خيال أدبي!'.
|
|
|
|
