|
|
 | السنة - | 647 | ه - العدد | 1426 | ذو القعدة | من | 2 | - م | 2005 | ديسمبر | من | 4 | الأحد |
|
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
02:04:53 ك |
|
الساعة - |
|
03/12/2005 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| بستان الكتب |
 |
|
|
جديد المؤسسة العربية للدراسات و النشر:
محامي الشيطان
و ما بعد التفكيك!
المؤسسة العربية للدراسات و النشر واحدة من دور النشر المهمة في العالم العربي، و قد صدر عنها مؤخرا عدد من العناوين الجديدة، أول هذه العناوين هو:"ذاكرة المعني: دراسات في المعاجم العربية"لعيسي برهومة الذي يعرض في كتابه هذا لأهم المعاجم العربية التي صنفها العلماء، و يبسط القول في منهجها ومميزاتها وطريقة الكشف عن المواد اللغوية فيها، وذلك وفقا لمناهج معجمية ناظمة توزعت علي أربعة مناهج، هي: المنهج المعجمي الصوتي، وفي مقدمتها كتاب العين، والمنهج المعجمي الأصولي، أو ما يسميه بعض الكتب الألف بائية التدويرية، فمنهج التقفية المعجمي، ثم المنهج المعجمي الألف بائي، وتنضوي هذه المعاجم تحت ما يسمي بمعاجم المفردات.
بعد ذلك تحدث المؤلف عن معاجم المعاني "الموضوعات"، و أشار إلي أظهر هذه المعاجم.
و في تناوله للمعجم، يقوم برهومة بالتعريف بالمؤلف وأهم مصنفاته، وملامح من جهوده العلمية، ثم التعريف بالمعجم، والإلماح إلي مميزاته، والمنهج الذي انتظمه.
ويعرض لزمرة من المعاجم الحديثة، و الموسوعات، ودوائر المعارف، والمعجم التاريخي، ثم يختتم البحث بذكر لعيوب المعاجم العربية وسبل إصلاحها.
العنوان الثاني هو "الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الإسلامية" للكاتب عبد الله خليفة الذي يواصل رحلة البحث في تكوين الأشكال المتعددة من الوعي العربي الإسلامي، مبتدئا برصد الخريطة السياسية والاجتماعية التي تشكلت في زمن الدولة العباسية الثانية، وكذلك التجليات العلمية المرتبطة بالفلسفة والإنتاج ،متوغلا في تحليل التيارات الفكرية السياسية التي لعبت دور القوي الاجتماعية الأكثر حضورا كالإسماعيلية و الاثنا عشرية والقرامطة وإخوان الصفا والمعتزلة و الأشعرية وغيرها من الاتجاهات التي عبرت عن الألوان الفكرية السياسية المختلفة والتي حاولت أغلبيتها أن تتجاوز النظام الإقطاعيالمذهبي لكنها كانت جزء من مناخاته ومظاهره.
ويرصد الباحث بشكل موسع تجليات الفلسفة كما ظهرت لدي أهم رموزها كالفارابي وابن سينا والرازي والغزالي وابن باجة وابن خلدون وابن رشد وابن طفيل وابن تيمية.
الكتاب يمثل مجموعة فكرية واجتماعية تترابط فيه الإبداعات العلمية والتطورات الإقتصادية والتحولات السياسية والأفكار المجردة ويعود فيه الفلاسفة والمنتجون الثقافيون إلي جذورهم، وتتكشف ارتباطاتهم بالنظام الاجتماعي العام،ومحاولتهم للنفاذ منه دون أن يقدروا علي ذلك.
أما الكتاب الثالث الصادر عن المؤسسة العربية للدراسات و النشر فهو "محامي الشيطان: دراسة في فكر العفيف الأخضر" لشاكر النابلسي الذي يتساءل عبر صفحات كتابه:"هل جاء العفيف الأخضر متأخرا عن زمانه، أم جاء متقدما علي زمانه،أم جاء الأن في الوقت المناسب؟ سؤال نطرحه علي أنفسنا دائما عند وجود مفكر متميز وأشكالي ومتفرد ومقلق كالعفيف الأخضر.
إن بعض دعوات الأخضر، كالحداثة والديمقراطية، والمجتمع المدني،وإصلاح التعليم الديني الظلامي،وإشكالية العلمانية والعولمة،ولإسلام السياسي والأصولية،والكفاح المسلح،...الخ.وهي مطروقة جميعها في أبواب هذا الكتاب المختلفة،تضع الأخضر في خانة المفكرين،الذين كان عليهم أن يأتوا بعد أن تتحقق الأرضية اللازمة لمثل هذه الدعوات.
والعنوان الرابع هو كتاب علي حرب "هكذا أقرأ ما بعد التفكيك" يكتب علي حرب أن مصطلح القراءة "لم يعد يقتصر علي القراءة في الكتب والنصوص، كما يجري تداوله لدي الكتٌاب والنقاد، بل تعدي ذلك إلي القراءة في المجريات والتطورات علي أرض الواقع، ولذا أصبح المصطلح يتردد لدي الساسة والخبراء وأصحاب العقول الاستراتيجية. من حيث المفهوم، أصبح فعل القراءة يتعدي معرفة الحقيقة، بمعني أنه لم يعد مجرد وصف أو كشف أو إطلاع علي الخلائق والحقائق والمقاصد باسم مبدأ غائب أو معني مستتر، بقدر ما أصبح مشاركة في لعبة الخلق، باختراع الأسماء، أو اجتراح الدلالات، أو خلق الوقائع التي تتغير معها سلاسل الإحالة وخرائط الإدراك أو حسابات العقل وعلاقات القوة.
ومؤدي هذه الاستراتيجية الفكرية، التي تستثمر منهج التفكيك وما قبله وما بعده، هو أوٌلا انكسار أسطورة القبض أو التيقن والتحكم، فمن يقرأ في كتاب العالم أو في نصوص الغير لا يقبض علي حقائق الأشياء، أو يسيطر علي معاني الكلمات، بل يبتكر ويعيد التركيبب والبناء، صرفا وتحويلا، إذ مع كل قراءة منتجة وفعالة، يتغير المعطي أو المقروء، سواء من حيث دلالاته وأثره، أو من حيث الصور والأساطير التي نصنعها لمؤلفه أو لفاعله، ولذا جاء عنوان الكتاب: هكذا أقرأ."
و يحمل الكتاب الخامس عنوان"السرد العربي القديم.. الأنساق الثقافية و إشكاليات التأويل" و هو من تأليف ضياء الكعبي.
يهتم الكتاب بتناول الأنواع السردية الكبري في السرد العربي القديم وهي: القصة العجائبية، والمقامات، والسير الشعبية. و سبب اختيار هذه الأنواع السردية عائد إلي أنها تشكل جانبا كبيرا من الموروث السردي من خلال ضخامة متونها التي تصل إلي آلاف الصفحات. كما أن هذه الأنواع نصوص مولدة ومتداخلة مع أنواع أدبية عدة في الأدب العربي القديم، فالقصة العجائبية تشكل مصدرا رئيسا للسرد العربي القديم. وهي تمثل كذلك مجالا للبحث عن المسكوت عنه أو المغيب في هذا التراث السردي. و يهدف الكتاب إلي الإجابة عن السؤال التالي: كيف كان تلقي السرد العربي بين القديم والحديث؟
و من العناوين الأخري الصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات و النشر: "قواعد و آفاق التحديث في الأردن" لمجموعة من الباحثين، و مراجعة و تقديم منذر واصف المصري.
و "القضية الفلسطينية.. تحديات الوجود و الهوية" لمجموعة من الباحثين، مراجعة و تقديم منذر الشرع. و الكتابان صادران بالتعاون مع مؤسسة عبد الحميد شومان.
و هناك أيضا كتاب "موسوعة السرد العربي" للدكتور عبد الله إبراهيم.
|
|
|
|
