|
|
 | السنة - | 690 | ه - العدد | 1427 | رمضان | من | 8 | - م | 2006 | أكتوبر | من | 1 | الأحد |
|
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
12:50:04 ك |
|
الساعة - |
|
30/09/2006 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| رسائل |
 |
|
|
رد من الدكتور عدلي بشاي:
أنا مصري صميم.. والقاهرة الفاطمية جزء من تراثي!!
صدمت عند قراءة عناوين المقاله وهي : 'مول' بجوار أجمل وأقدم مساجد القاهرة' و' ماذا يفعل عدلي بشاي في القاهرة الفاطمية'.
فالعنوان الأول نصفه الثاني حقيقي أد أن جامع الأقمر يعد من أجمل وأقدم مساجد القاهرة والصورة المرفقة مع هذا الخطاب تظهر لكم وكالة الربع الملاصقة للأقمر قبل إعادة بنائها.
أما النصف الأول من هذا العنوان فهوللأسف خطأ جسيم لأن المبني الذي نقوم بالأنتهاء من تشييده قريبا سوف يكون 'مركز فدا للتدريب والتطوير التكنولوجي' والتدريب في هذا المبني لإبناء الجمالية لتدريبهم علي إصلاح وصيانة الأجهزة الألكترونية الخاصة بالمنزل والمكتب مثل التليفزيون والفاكس والموبايل والعربة وخلافه مع العلم بأن المبني الذي قمنا بترميمه (وكاله كحلا) في عام 2002 يقوم بتدريب أهالي الجمالية علي الحرف اليدوية مثل الخيامية والنقش علي النحاس وأعمال الجلود والطباعة وغيرها من الحرف القديمة التي نحاول أن نحييها، مع اعطاء شباب الجمالية وسيداتها فرص عمل جديدة كما أن التدريب في وكالة الخروب التي افتتحناها في عام 2005 يحتوي علي مركز الكمبيوتر حتي نتمكن من اعطاء الفرصة لطلبة المدارس وغيرهم من الشباب من الوصول إلي القرن الواحد والعشرين فأين هذا 'المول'.
إما العنوان الثاني 'ماذا يفعل عدلي بشاي في القاهرة الفاطمية' فالرد علي ذلك أن عدلي بشاي مصري صميم يعتبر القاهرة الفاطيمية والقاهرة التاريخية بأثارها الاسلامية والقبطية هي جزء من التراث الذي يجب علينا جميعا أن نفتخر به ونحافظ عليه كما نفعل مع أثارنا الفرعونية.
والغريب في هذا المقال أن السيد محمد شعير يتكلم عني كأني من رجال الأعمال!! مع أنه قد سرد تاريخي المهني كأستاذ بالجامعة الامريكية ثم الرئيس الاسبق لمركز تنمية الصحراء بالجامعة الأمريكية ورئيس جمعية أصدقاء البيئة والتنمية (فدا)
FEDA)) Friends OF EnVironment & DeVeLoPment Association
وإذا كان السيد محمد شعير قد بحث في هذا التطور الوظيفي لوجد أنه في عهد الرئيس الراحل أنورالسادات الذي حثنا علي الذهاب إلي الصحراء، فإن عدلي بشاي قام بتأسيس مركز تنمية الصحراء لأنه يؤمن بأهمية الصحراء لمستقبل مصر اذا ماتم ذلك علي أسس علميه وإجتماعية وبيئية كما أن عدلي بشاي في 1990 قام بتكوين لجنة من أعظم رجال مصر لوضع استراتيجية التنمية المتواصلة لمصر قامت الأمم الستراتيجية، فانه اسس جمعية أصدقاء البيئة والتنمية (فدا) مع زملائه وطلبته والتي كان الغرض من تأسيسها هو تطبيق الاستراتيجية التي وضعناها وقد تقرر بعدئذ أن يقتصر التطبيق علي المناطق المتدهورة بيئيا وهي:
1 مناطق ساحلية (مثل رشيد)
2 مناطق صحراوية (مثل وادي نطرون)
3 مناطق تاريخية (مثل حي الجمالية)
وقد تم دراسة المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والمعمارية والتكنولوجية لهذه المناطق الثلاث من 1993 إلي 1998 وفي عام 1999 تم الاتفاق مع الصندوق المصري السويسري للتنمية علي تنفيد مشروع التنمية المتواصلة لحي الجمالية مع العلم بأن هذا المشروع تمت الموافقة عليه من وزارة التعاون الدولي ومحافظة القاهرة وهيئة الاوقاف وهيئة الآثار وزارة الشئون الاجتماعية، والهيئة العامة للتخطيط العمراني وجهاز شئون البيئة، واللجنة التنفيذية العليا لمشروع القاهرة التاريخية.
والهدف الرئيسي الذي يسعي المشروع لتحقيقه هو:
'نحو تنمية متواصلة عن طريق المشاركة الشعبية والحفاظ علي التراث في منطقة المشروع النموذجي بحي الجمالية' من خلال:
1 تطوير المباني والبنيه الاساسية لمنطقة المشروع (وكالة كحلا، والخروب، والربع).
2 دعم قدرات المجتمع والاجهزة المحلية للمشاركة من أجل التطوير.
3 تحسين المستوي المعيشي للسكان من النواحي الاجتماعية
والاقتصادية والتعليمية والصحية والبيئية.
وقد كان من الخطوات الهامة للمشروع هي المشاركة الحكومية التي كان منها:
(1) عقد انتفاع لمدة 15 عاما مع هيئة الاوقاف المصرية لوكالة كحلا ووكالة الخروب ووكالة الربع (موضوع المقال).
(2) دعم المشروع من محافظة القاهرة بمبلغ 2 مليون جنيه للبنيه الاساسية لمنطقة المشروع.
(3) تخصيص وزارة الإسكان لعدد 13 وحدة سكنية بمنطقة الدويقة بديلة للوحدات العشوائية بوكالة الخروب.
(4) قام السيد محافظ القاهرة بتشكيل لجنة الاشراف علي المشروع برئاسة السيد اللواء محمود ياسين نائب المحافظ بالمنطقة الغربية وعضوية رئيس حي وسط ورئيس هيئة الاوقاف وبعض ممثلي المحافظة والاوقاف وجميعة فدا (د. ميلاد حنا د. بهاء بكري د. عدلي بشاي).
واذا راجعنا المقال الذي ظهر في أخبار الأدب، فإنه:
لاصحة مطلقا لموضوع 'المول' وقد يتبادر لبعض المشاه وجود محلات في المبني علي شارع المعز وحارة السنانين وهذه المحلات تخص اصحاب المحلات الاصلية التي كانت في هذه الوكالة قبل هددها وتم نقلهم مؤقتا إلي وكالة كحلا بعد ان تم ترميمها. وإن شاء الله سيرجع أصحاب هذه المحلات إلي أمكانهم الاصلية في وكالة الربع بعد الانتهاء من عملية البناء. أما الجزء الداخلي للوكالة فهو معامل لتدريب شباب الجمالية علي اصلاح وصيانة الادوات الكهربائية والالكترونية بالمنازل والمكاتب.
لاصحة مطلقا لعلاقة مؤسسة فورد الامريكية بالقاهرة بتنفيذ هذا المشروع الذي بدأ العمل فيه يوم 6/7/.2000
الاساسات الاسمنتية كانت لضمان سلامة المبني والمنازل المحيطة للمشروع وليس لبناء أدوار غير الدور الاول لان هناك قاعدة هامة هي الا يرتفع أي بناء عن الجامع المقام بجواره.
ان المشروع ليس بجديد فقد وافقت عليه هيئة الاثار بتاريخ 23/1/.1998
ان سيادة محافظ القاهرة 'الدكتور عبدالعظيم وزير' ووزير الاوقاف 'الدكتور محمود زقزوق 'قاموا بافتتاح 'مركز فدا لتنمية المجتمع' بوكالة الخروب في يوليه 2005، كما قاموا بوضع حجر الاساس 'لمركز فدا للتدريب والتطوير التكنولوجي' بوكالة الربع حيث أن محافظة القارة وهيئة الاوقاف شركاء في تنفيذ هذا المشروع.
وحتي يكون لسيادتكم تصور كامل لما تقوم به جمعية فدا في هذا المجال فانني أرفق مع هذا (1) شرح تفصيلي لمشروع التنمية المتواصلة لحي الجمالية (2) صورة من عقد الانتفاع وعقد الاتفاق مع هيئة الاوقاف ومحافظة القاهرة.
وتفضلوا بقبول فائق الاحترام
أ. د. عدلي بشاي
رئيس مجلس ادارة الجمعية
استاذ غير متفرع بالجامعة الامريكية
|
|
|
تعليق أخبار الأدب :
محمد شعير
نشكر الدكتور عدلي بشاي علي اهتمامه بالرد علي ما أثرناه في أخبار الأدب حول المول التجاري الذي سيقام بجوار جامع الأقمر بشارع المعز لدين الله . ونحن نؤكد له أننا لم نشكك في وطنيته، وإنما طرحنا عددا من التخوفات حرصا علي الآثار التي تهم كل المصريين.
وفي إطار هذه التخوفات اكتفينا بتوجيه عددا من الأسئلة التي مازالت معلقة ولم يتطرق إليها رد الدكتور بشاي: إذا كان المبني قد حصل علي تصريح بناء دور وأرضي... فلماذا كل هذه الأساسات التي تكفي لبناء عمارة سكنية من عشرين دورا!
لم ينف الدكتور مسألة التمويل الأجنبي الذي تحدثنا عنه.. الخلاف أننا تحدثنا عن تمويل أمريكي بينما يتحدث هو عن تمويل سويسري!
والأهم أيضا أن هناك ملاحظات كثيرة علي المشروع من المعماريين والأثريين.. يري بعضهم أنه كان ينبغي أن يرتد البناء إلي الداخل حتي تظهر واجهة جامع الأقمر بالكامل للقادم من باب الفتوح إلي باب زويلة،ولكن في ظل الشكل الحالي تم حجب أجمل واجهة حجرية في العصر الإسلامي بما تشتمل عليه من مدخل رئيسي يتوسط الواجهة وعقود ودخلات وأشكال معينات ونقوش تشكيلية كوفية تعتبر من أهم وأجمل الزخارف الإسلامية في العصر الفاطمي، وقد بلغ من جمال هذه الواجهة أن استوحاها مرقص باشا سميكة لواجهة المتحف القبطي في مصر القديمة. ولا أظن أنه يرضي الدكتور عدلي بشاي أن يحجب مبناه واجهة إسلامية بكل هذا الجمال .. خاصة مع غيرته علي الآثار كما يتضح من رده!
|
|
|
قصة حرف الشين
محمود أسد
جلسات المقهي وما فيها من فواصل وقواطع، وما فيها من عجائب وغرائب وشوادر، ومظليين مشردين، وملحقين بالثقافة وسوقها، ومتقاعدين متشدقين في أمور الحياة والفكر والسياسة أوحت الي بسلسلة بل مجموعة من المفردات التي يشب فيها حرف الشين شاهرا نزقه وتمرده. وحديث المقهي حذرت منه كثيرا ومرارا، ولكن وقعت في شركه وشباكه وانضممت الي جيوشه العاطلة إلا عن النهش والهمز واللمز..
حرف الشين الدارج في الكثير من الكلمات الدارجة والمحكية والمعجمية فيه الكثير من الدلالات المتشعبة والتصاوير الجاذبة لما يجري في هذا المشهد الثقافي الذي ينهش فيه أبناؤه نهشا لا هوادة فيه. قد يوصل بعضهم الي حبل المشنقة. فهذا يكمش من كل طاولة خبزا، ويفضي عليه من النفش والنقش والحكش فيرشه هنا وهناك، فينهض بالمقربين، ويصفع بالأدب والأدباء دون أن تجد من ينكش هذا الأحمش الذي عرف بنهشه ونكشه وحكشه ونبشه وكشف سوءات من غادروا مراكز عملهم ومسئوليتهم وكان من قبل يشيد ويثني ويغدق الألقاب.
وهناك آخر يشدو متشدقا بمن ينشر له، ويبش بوجهه له، فيشيد بالأديب والمجلة، وسرعان ما يشهق، فيشرذم من أغلق الباب في وجهه، وحشر أساليبه الملتوية. فتجاهله وهمشه..
وهناك من يتعب ويكد وهو ينبش في طيات وثنايا الكتب بحثا فيحوش من أطايبها، ويجمع من أشلائها، فيغطس في أعماقها باحثا وحاكشا ليقدم مادة غنية مجموعة ومنسوجة من الشوادر السائبة الهائمة. ينقشها نقشا، يناقش وينقش ويهمس هنا ليهمٌش هناك. فيقدم لنا عقدا فريدا جمعه من شعاب هذه الكتب وبعد كل هذا الشقاء يأتيه من اشتد شؤمه وقويت نار الشر في أعماقه فيشعل شرر التهميش والتطفيش. فيلغي ويضيف ويشير بشكل مشوه بقصد رفع صوته متبجحا بجهله وحماقته ويوشك أن يشمع بصيرته وبصره.
ما أجدر الأديب الذي اختص بالحكمة والرؤية والموضوعية، وتناسي الحذلفة وفلسفة الادهاش السلبي، وتحلي بالشأن الجميل المعبر. وراح يشيد شواهق شاهقات من لمم الكلم العذب الماتع.
لا أعرف ان وفيت الشين شيئا من حقها وما عشقنا للفكر الساطع الصافي الذي نبتغيه إلا باب من أبواب العشق.
|
|
|
|
