|
|
 | السنة - | 690 | ه - العدد | 1427 | رمضان | من | 8 | - م | 2006 | أكتوبر | من | 1 | الأحد |
|
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
12:15:13 ك |
|
الساعة - |
|
30/09/2006 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| أحداث |
 |
|
|
بكل أدب
وجوه الأدب
عزت القمحاوي
ezzat_elkamhawi@yahoo .com
قيل وكتب الكثير عن أسباب تدهور الحالة الثقافية، لكننا لم نتوقف بالشكل الكافي أمام ارتفاع مستوي الكذب السياسي، أو بالأحري احتلال السياسة لفردوس المجاز وطرد الأدب إلي جحيم الواقع.
في رواية تنتمي إلي السلالة النادرة من روايات المجاز الأنيق والمختصر في القرن الماضي، كان السلطان قبلاي خان يستمع إلي حكايات الرحالة الإيطالي ماركو بولو عن مدن مدهشة مر بها في زحفه من إيطاليا إلي الصين. وبعد عشرات الحكايات عن عشرات المدن، يسأل الخان الأعظم الرحالة: لكنك لم تحك لي عن مدينتك، البندقية!
وإذ بماركو بولو يجاوبه: إنني يا صاحب الجلالة في كل ما تكلمت لم أحك سوي عن البندقية.
هكذا أراد إيتالو كالفينو في رواية مدن لامرئية أن يقول إن كل المدن التي أوقع بها الرحالة الدهشة في قلب السلطان لم تكن سوي وجوه مدينته.
ورغم أن الكثيرين يعرفون كيف يلتقون بوجه الأدب في عمق وجوه السياسة فيما نكتب ب أخبار الأدب فأحيانا ما نلتقي بمن يسأل عن جدوي اهتمام جريدة أدبية بالشأن السياسي، لماذا لانكتفي بأخبار الإنتاج الجديد في مجالات الإبداع المختلفة ونقدها، بدلا من الكتابة حول الفساد، والبطالة واختناقات المرور وصفقات إهداء منشآت الحكومة والقطاع العام إلي رجال الأعمال من كل جنس ولون؟
ومن حق صاحب الجلالة القاريء أن يتلقي الرد المقنع، وردنا: إننا لانكتب في كل ما نكتب سوي عن الأدب، أو بالأحري دفاعا عن الأدب الذي لايعيش إلا علي الاستعارة، وقد باتت أضحية علي مذبح السياسة.
لايمكن للأدب أن يعيش دون الاستعارة أي دون الكذب الذي اغتصبته السياسة، وكل ما نفعله هو محاولة لإقناع الساسة بالتحلي بفضيلة الصدق التي تناسب مهام بناء الدولة وترك الكذب إلي مجاله الأصلي، حيث يكون فضيلة، وضرورة لحياة الرواية والقصيدة واللوحة والفيلم، بعكس وظيفته في السياسة كقباحة تقتل روح الفرد وتضع المجتمع بين الحياة والموت.
لابد من أن نقول هذا دفاعا عن الإبداع بالأساس: لأنه بطبعه خجول، فهو لايصارع داخل نفس المبدع بل ينسحب أمام الانشغالات الأخري، كما لايستطيع أن يصارع للاحتفاظ بأدواته، بل يتخلي عنها عندما تصبح محل منافسة.
يرتفع صوت الإبداع ويصبح أكثر مباشرة وأقل قيمة، عندما تستولي السياسة علي مبرر وجوده، أي عندما تصادر طاقة الكذب. ولذلك فإن المسئول الذي يعلن عن ارتفاع في مستوي المعيشة أو عن ملايين من فرص العمل المتخيلة لايعتدي فقط علي ذكاء المواطن أو علي حقه في حياة أكرم قليلا، بل يعتدي علي واقع أدب ومستقبل ثقافة، ويؤسس لحالة من الكفر بالمجاز!
وقد قيل وكتب الكثير عن أسباب تدهور الحالة الثقافية وموت عادة القراءة في المجتمع، من انخفاض مستوي الدخل، ومستوي التعليم وارتفاع مستوي الترفيه التليفزيوني، لكننا لم نتوقف بالشكل الكافي أمام ارتفاع مستوي الكذب السياسي، أو بالأحري احتلال السياسة لفردوس المجاز وطرد الأدب إلي جحيم الواقع.
ومن حق الأدب أن يدافع عن أرضه السليبة، ومن واجب صحيفة أدبية أن تعمل علي تمكين الإبداع من استعادة جنته، بفضح استراتيجيات الاستعارة في السياسة التي وصلت حد تعهير اللغة.
وهو دور وإن كان لنا شرف محاولة القيام به، إلا أننا لايمكن أن ننهض به وحدنا. وهذه دعوة لكل المتخصصين في علوم الدلالة والمجاز واجتماع اللغة لتحليل الخطاب السياسي وتفكيك طاقة الكذب به. وستكون خطوة كبيرة لإصلاح السياسة والثقافة معا إذا ما تمكنا من معرفة مصدر الكذب السياسي: هل المسؤولون الذين يزيفون الأرقام، سواء أكانوا أفرادا أم نظاما هم الكاذبون، أم هي لغتنا كاذبة في أصلها وبنيتها، وتنطق بالكذب علي ألسنتهم رغما عنهم؟
ولماذا تفرط لغتنا في الكذب السياسي بينما تكاد لاتكذب في إبداع يختنق؟!
|
|
|
|
