|
|
 | السنة - | 757 | ه - العدد | 1428 | محرم | من | 5 | - م | 2008 | يناير | من | 13 | الأحد |
|
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
02:58:17 ك |
|
الساعة - |
|
12/01/2008 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| رحبة |
 |
|
|
نعيش بقيم الشرق.. ونفكر بطريقة الغرب
نشأت رشدي منصور
راودني هذا العنوان لسنوات طوال.. بل وفي كل سنة العديد من المرات.. قد يكون سبب تأخير نشره عوامل ذاتية أو أنه لم يحن الوقت المناسب لنشره أو انني كنت أتوق لقراءة من يجر بقلمه تحت هذا العنوان من قريب أو بعيد ولكن هذا لم يحدث.. وأيا كانت الأسباب فأنا أؤمن أن لكل شيء وقتا تحت السماء.
من الملاحظ أنه ما من صحيفة.. حتي ولو كانت ملتزمة إلا أنها تهاجم الغرب بقدر أو بآخر كعدو لدود.. وكأن الغرب بعبع مخيف.. أو علي أقله عفريت النسوان.
في كل مرة أبحث عن سبب معقول لهذا التنافر.. اللامعقول لكي أصل لحقيقة وأقول ما قاله العزيز أرشميدس..وجدتها.. وجدتها.. ولكن دوما يأتي علي شونة.
إن الشرق كما الغرب له قيمه الموروثة.. وأخلاقياته المعهودة، وكما يقال: 'ابن الشرق للشرق.. وابن الغرب للغرب'.
في الحقيقة لو فحصنا كل ما يجري علي أرض الغرب بمدة في صالح البشرية جمعا.. يستفيد منه كل أفراد المجتمع الدولي بمختلف جنسياته وأديانه.. ولكن الذي حدث ويحدث في كل يوم تلك الدعوات شبه المهينة للغرب أقلها معاقبته عن طريق حرمانه من بترول الشرق.. يا سلام.. حتي ولو حدث ذلك فرضا.
هل نسي كل هؤلاء المطالبين بوأد الغرب بهذه الطريقة ان أغلب الدول المنتجة للبترول ليس لها مورد آخر غيره، كما أنها لم تصل بعد إلي الاكتفاء الذاتي في الناتج القومي وتعتمد كلية علي الاستيراد.
وإذا نظرنا إلي الغرب تجاه معاملته للشرق.. لا نجد تلك النزعة تجاه معاملة الاخر في الشرق العربي.
الغرب وإن كان له أظافره.. إلا أنه متفتح الفكر.. ولك عزيزي القارئ أن تتخيل يوما ما أن الغرب أصيب بذات النزعة تجاه الآخر وقرر ما يلي..
منع تصدير الأدوية إلي بلدان الشرق العربي.. خصوصا الحيوية منها والتي في حال عدم تصديرها قد تقضي علي حياة الآلاف مثل الأنسولين وأدوية الأمراض الخبيثة والسرطانات.
عدم تصدير السلع الرأسمالية ومعدات المصانع.. وكل ما هو مستمد في عالم اللاكتوينات إلي بلدان الشرق العربي.
مجرد سؤال بسيط بخصوص تلك الحالة.. ألم تتوقف عجلة الإنتاج كلية؟ بالتأكيد.
لذلك لي أن أفصح عن حقيقة مؤكدة.. إننا نفكر بطريقة.. والغرب يفكر بطريقة أخري.. لكن يا تري من هو المخطئ ومن هو المصيب؟ ولصالح من يكون هذا التعنت؟ إنني لم أنحز للغرب. ولكن قول الحق هو فريضتي.
من المؤكد أن للشرق قيمه.. ولم يقل أحدا من أننا نبعد عما توارثناه لأنه جزء منا ومن حياتنا.. نتعايشه يوما وراء آخر.. بل نتنفسه.. في جميع تصرفاتنا ومعاملاتنا.. ولكن التطور والنظرة الفكرية شيء واجب.. وكل الأمور والمدروسات في تطور مستمر سواء رضينا أم أبينا.. والفكر الإنساني لن يقف عند حدود معينة في يوم من الأيام.
إن للغرب قيمه كما للشرق.. ولكن الاعتدال هو الشيء الوحيد المطلوب حتي تسير كل الأمور في وضعها الصحيح دون أدني مغالاة من الجانبين.. كم من القضايا الفكرية التي يراها الشرق من وجهة النظر هي الأمثل.. ثم يتضح مع مرور الوقت عدم جديتها.. بل لم يجانبها أي صواب بالمرة، ولكن بعد فوات الأوان.. إن الإنسان الذكري هو الذي لا يتشدد في آرائه.. ويضع نصب عينية أن فكر اليوم قد لا يصلح للغد.. كم من قضايا فكرية دافع عنها أصحابها بكل ضراوة اتضح فيما بعد عدم جدواها علي المدي الطويل.
|
|
|
اكتشفت فايز علي في دار الكتب
محمد صلاح جمالي
ذات يوم توجهت كعادتي إلي مكتبة شبرا العامة التابعة لدار الكتب المصرية للبحث عن المصادر والمراجع التي أحتاجها في دراساتي الجامعية العليا المتعلقة بأدب مصر الفاطمية، وبينما كنت أبحث بين أرفف المكتبة عما أريد، اذا بيدي تقع بالمصادفة علي مؤلف مكون من مجلدين يضم أربعة أجزاء، ومما شد انتباهي إلي هذا الكتاب اسمه الذي حمل عنوان 'الأدب المصري منذ اختراع الهيروغليفية حتي عصر الأقمار الصناعية'، وقد قام بتأليفه الاستاذ فايز علي وأصدره علي نفقته الخاصة عام 2001م.
فعقدت العزم علي ضرورة البحث عن هذا الكتاب الرائد في موضوعه من أجل اقتنائه والاطلاع عليه، وبعد جهد جهيد تمكنت من التوصل إلي الاستاذ فايز علي مؤلف الكتاب، والذي أبدي ترحيبا شديدا لاتصالي به ومحاولتي الحصول علي نسخة من هذا الكتاب المذكور، والذي كان سببا في نشأة صداقة حميمة بيننا استمرت حتي اليوم.
وكان أول لقاء تعارف بيننا في مكتبة القاهرة الكبري بالزمالك، حيث عرفت أن الأستاذ فايز علي من أبناء محافظة الشرقية، وقد ولد في القاهرة في ديسمبر عام 1955م ثم تخرج في كلية الأداب جامعة عين شمس قسم الفلسفة عام 1979م وعمل فيها عضوا بهيئة التدريس إلي أن ترك العمل بالجامعة وتفرغ للكتابة والبحث، فأصدر العديد من المؤلفات باللغات العربية والانجليزية والألمانية والتي تنوعت بين الدراسات الأدبية والنقدية والتاريخية والأثرية والابداعية من شعر وقصص، وعن احدي هذه القصص نال احدي جوائز سوزان مبارك لأدب الطفل عام 1992م من مركز توثيق بحوث أدب الطفل بالقاهرة.
ثم تطرق الحديث بيننا إلي المؤلفات السابقة التي اهتمت بالأدب المصري، فذكر أن من أبرز هذه المؤلفات موسوعة المرحوم الدكتور سليم حسن الرائدة، والتي تناولت الأدب المصري القديم في آخر جزءين منها، بينما كانت الدراسة الثانية للمرحوم محمد سيد كيلاني والتي تناولت الأدب القبطي في مصر.
أما الدراسة الثالثة فهي موسوعة 'قصص الأدب في مصر' للمرحوم الدكتور محمد عبدالمنعم خفاجي، والتي تناولت الأدب العربي في مصر منذ الفتح الاسلامي لها وحتي العصر الحديث، الا أن هذه الدراسات الرائدة كانت تفتقد إلي الاتصال بين حلقاتها، وهذا ما دفع الأستاذ فايز علي إلي تأليف كتابه الذي ذكرته في أول هذا العرض.
من هذا كله يتضح الدور الرائد الذي مثله الاستاذ فايز علي في مجال الدراسات الأدبية والنقدية المعنية بإيجاد حلقات من الاتصال الأدبي بين عصور مصر التاريخية الممتدة عبر آلاف السنين.
باحث ماجستير بآداب عين شمس
|
|
|
|
