|
|
 |
| السنة - | 3451 | ه - العدد | 1421 | رمضان | من | 17 | - م | 2000 | ديسمبر | من | 13 | الأربعاء |
|
|
| بتوقيت القاهرة |
|
3:53:13 PM |
|
الساعة - |
|
12/12/00 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| آخر ساعة من 65 سنة |
|
|
|
ذكريات العقاد عن رجال الدين(1)
كنت أنشد القصائد الدينية فوق المآذن
وكان تلاميذي يسمونني 'الكاهن حرحور'!
 | | عباس العقاد |
|
بيني وبين هذا الموضوع أسباب كثيرة لا أعتقد أن الأديب محرر آخر ساعة قد نظر إليها وهو يقترح عليٌ الكتابة فيه.
وكل ما نظر إليه فيما أعتقد أنه موضوع يشبه الموضوعات الأخري التي أتناول فيها بعض'الشخصيات' بالوصف والتحليل.
والأديب محرر'آخر ساعة' معذور
لأنه لايعلم مثلا أن المعلم الأول الذي تلقيت عليه دروس الأدب وقرأت عنده أول ما قرأت من المقامات والقصائد كان رجلا من رجال الدين
ولايعلم أنني قضيت زمنا في أيام صباي وأنا مشغول بتلاوة العزائم والأوراد والبحث في'مناقب الصالحين' عن الأسرار والأسماء التي ترشحني للطيران في الهواء والمشي فوق الماء وتجعلني من أصحاب الكرامات والخوارق التي تخافها الجن والعفاريت ويحسب حسابها المردة والطغاة.
ولايعلم أن التلاميذ الذين كنت أدرس لهم التاريخ والأدب قد لمحوا شيئا في ذلك علي مايظهر فلقبوني بينهم باسم'حرحور' الكاهن المشهور في التاريخ المصري القديم.
ولا يعلم أنني كنت أصعد إلي المآذن في يوم الجمعة لأنشد منها القصائد الدينية التي تفيض بالتقوي والصلاح وتشيد بمدح الأنبياء والأولياء.
ولايعلم المحرر الأديب هذه الأسباب وهو يقترح عليٌ الكتابة عمن عرفت من رجال الدين، ولكنني في الواقع كنت قريبا جدا من رجال الدين في مطلع حياتي ولا أزال قريبا من الدين وموضوعاته ورجاله حتي هذه الساعة، وان اختلفت مظاهر هذه القربي بين سبب وسبب، ومن حين إلي حين.
وأول من عرفت من رجال الدين عالم أسوان المشهور في أوانه بين أهل الصعيد الأعلي الشيخ أحمد الجداوي رحمه اللة
وكان فقيها لغويا أديبا ظريف المحاضرة سريع النكتة مشغولا بأكثر من فن واحد من فنون المعرفة والاطلاع
وقد حضر الفلسفة والمنطق علي السيد جمال الدين الأفغاني والشيخ حسن الطويل، وعرف الشيخ محمد عبده معرفة وثيقة وهو يتردد علي هذين الأستاذين الكبيرين.
وتخرج من الأزهر فتولي احدي وظائف القضاء الشرعي في السودان.
ثم نشبت الثورة المهدية فهجا المهدي بقصيدة نونية مطولة حفظها الكثيرون يومئذ وطبعت منها الحكومة آلافا من النسخ وزعتها علي أهل السودان وأهل الصعيد الأعلي تارة علي أيدي الرسل وتارة بالبريد.
فأهدر الدراويش دمه واهتمت الحكومة بنقله من السودان إلي أسوان مع من نقلتهم بعد انتصار الدراويش في بعض المواقع الكبيرة
فلزم بلدته أسوان بعد ذلك في أكثر الأوقات وفتح بيته الواسع وكان من سراة المدينة لإلقاء الدروس ومسامرة الإخوان والأصدقاء
وكان صديقا لوالدي يزوره في مكتبه ويجلس معه كثيرا في شمس الشتاء أمام ذلك المكتب القريب من النيل.
وأدهشني منه وقد مررت بوالدي ذات يوم وهو عنده أن يخاطبني باللغة الانجليزية ويطيل الحديث بها اطالة من يحذقها ويتقن لهجتها ويفهم معناها.
فعجبت لشيخ معمم يتكلم الانجليزية بهذه الطلاقة، وسرني أن يستصحبني والدي إلي مجلسه الحافل حيث يلقي مقامات الحريري وبديع الزمان الهمذاني ويقضي الوقت بمطارحة الأشعار مع المدرسين والأدباء والقضاة الشرعيين.
وكان يحفظ المقامات كلها ويحفظ معها مئات من القصائد لفحول الشعراء فكان في وسعه إذا طارح خمسة أو ستة من الأدباء في وقت واحد أن يسكتهم قبل أن يسكتوه.
ولم يكن مجلسه كله مقامات ودروسا ومطارحات، بل كان من طرائفه أنه يعرف ألعاب الحواة ويبتدع الملح والفكاهات، وكان مولعا بشيخ معمر جاوز الثمانين اسمه'علوب' لايفتأ يناوشه ويستثيره ويحرك غيظه ليستمع إلي ردوده الساذجة التي لايبالي فيها بكبير ولاصغير.
ومن دعاباته معه أنه كان يقسم له لئن وصل من مكانه اليه قبل أن يفرغ من عد'خمسة' ليعطينه قطعة بخمسة!
وقطعة بخمسة في ذلك العصر شيء مهول عند علوب.
ثم يأخذ القاضي الجداوي في العد فيطيل نفسه 'بالواحد' حتي تستغرق ثواني كثيرة.
السلحفاة تطمع في الوصول من أول المجلس إلي آخره إذا استمر العد علي هذه النغمة!
فيتحرك الطمع في صدر علوب.
ويدس قدميه خفية في النعال ليفاجيء القاضي بالجري اليه قبل أن يفرغ من عده.
فماهو إلا أن يخطو خطوتين أوثلاثا وينطلق في جلاله ووقاره عاديا مهرولا حتي يسرع القاضي فيأتي علي بقية الخمسة عدا في نفس واحد.
فيحوقل الشيخ ويصيح به' واللة ما أحسبك تعلمت الفتاوي الشرعية إلا لتأكل علي علوب هذه الخمسة القروش'.
وربما تمادي القاضي في اطماعه عمدا فيستمر في عده علي النغمة الأولي حتي يصل اليه علوب ويكسب الرهان ويعترف له القاضي بالهزيمة ويأتي دور التسليم بعد البحث في الجيوب من اليمين والشمال. وعلوب واقف بالانتظار.
ويطول البحث في الجيوب وعلوب ضاحك متهلل ضحك الشماتة والانتصار.
ثم يصيح به القاضي وقد أطال لهفته وأثار طمعه: 'خذ ياشيخ. بارك اللة لك فيما أعطاك
ويدس في يده شيئا فيرتاع علوب لأنه يحس في يده خمسة مليمات لاخمسة قروش.
ويأتي دور القاضي في الشماتة والنكاية، ويعود إلي الفتاوي الشرعية التي يكرهها علوب فيقول له:
قطعة بخمسة ياصاحبي يعني خمسة مليمات. أتحلف بالطلاق أن القرش التعريفة لايسمي قطعة بخمسة ياشيخ علوب؟.. إن حلفت فلك خمسة القروش التي تريدها. ولكن ياشيخ علوب حاسب قبل اليمين.. كم مؤخر صداق'الولية' يا أبا العلاليب!
وهكذا تنقضي مجالسه في سرور وفائدة وايناس، ولا أدري علي التحقيق كيف تعلم العاب الحواة وأشباهها من الحيل الحسابية والسيمية، ولكني لاحظت عليه أنه لايري أمامه بابا للمعرفة إلا تطرق اليه، ومن ذلك أنه تعلم اللغة الانجليزية لأن مجلسه كان يجمع بعض الأدباء المحيطين بها ومنهم المرحوم نعوم شقير الذي كان يومئذ مترجما بمعسكر أسوان. فانتهز هذه الفرصة ليتعلم عليه الانجليزية ويعلمه دروسا في الآداب العربية.
وليس الشغف بالمعرفة علي هذا النحو بالخلق المستغرب من تلاميذ جمال الدين، فلولا حبهم للمعرفة ومخاطرتهم في سبيلها لما عرفوه
العدد القادم
عن الشيخ محمد عبده
|
|
|
