رئيس مجلس الادارة : د.م. محمد عهدى فضلى رئيس التحرير : نوال مصطفى
بتوقيت القاهرة
11:52:25 AM
الساعة -
1/8/2008
آخر تحديث يوم
كتاب اليوم
كتاب اليوم لشهر سبتمبر 2006
ثقافة المصريين
للأستاذ/ فؤاد قنديل
" ما هى الثقافة ؟ ومن هو المثقف ؟ " هذا هو السؤال الذى يشغل بال الكاتب الأستاذ فؤاد قنديل ، ليصحح المفهوم الخاطئ والمترسخ فى أذهان الكثيرين أن ثقافة الفرد تقاس بالكم الذى حصل عليه من المعلومات نتيجة قراءاته أو خبراته ، حيث يربط بين الثقافة والسلوك برباط قوى ، ويرد على سؤاله هذا – بساطة شديدة ودقة شديدة فى الوقت ذاته – كالتالى .. إن الإجماع يكاد يكون منعقدًا على أن المقصود بمصطلح " الثقافة " هو مجموعة المعارف والقيم التى تتجلى فى سلوك جماعة من الناس هذه هى الفكرة التى يدور حولها كتاب " ثقافة المصريين " الذى يصدر عن " كتاب اليوم " لشهر سبتمبر والذى ترأس تحريره الأستاذة نوال مصطفى .
وعن المعنى اللغوى للفظة " ثقافة " يقول فؤاد قنديل أن " ثقافة " هى اسم مشتق من الفعل " ثقف "، و" ثقف " كما هو معروف أى صقل وأحد ، وعادة ما تأتى صفة لعملية صقل السيف الذى يصنع البداية على شكل شريحة حديدية خام لا تملك مقومات القتل أو حتى الإصابة والنفاذ ، ولا بد من تثقيفها أى صقلها وجعلها حادة وقاطعة ، وكذلك الشخصية لا بد لـها من تثقيف حتى يشع النور بداخلها ، فترى جيدًا وتعى ثم تشرق على من حولـها بوهج المعرفة والرأى والإحساس ، وبدونها فالشخصية كيان خام .. مغلق .. فارغ .. لا يستطيع أن يدرك ما حوله ، ولا يكاد يملك القدرة على التعامل مع الكائنات ، لأنه مشروع إنسان .. ليس مجرد كيان فسيولوجى وبيولوجى فقط ، ولا بد لذلك من الاعتراف بأن الفرق بين الإنسان الخام والمثقف .. كالفرق بين البدوى وساكن الحضر .. بين الذى يعيش فى الغابة أو على جزيرة ومن يعيش فى العاصمة .. من يعيش فى مدغشقر ومن يعيش فى باريس .
ويقسم الكاتب كتابه إلى قسمين رئيسين ، يتحدث فى أولـهما عن ثقافة الشعب ، ويتساءل " هل نحن شعب مثقف ؟ " حسب قواعد ومعطيات الثقافة كما وضعها وكما يقرها العقل والمنطق ، ثم يتحدث فى ثانيهما عن منتجى الثقافة ، حيث يشرح فيه دور الأديب والفنان فى نشر الثقافة بين عامة الناس ، مستشهدًا فى ذلك بحاضر السينما المصرية وتاريخها ، وبدورها فى صقل عقول مشاهديها وتثقيفهم ، ثم يضع يده عى أهم عوائق الاذهار الثقافى فى مصر .
وتقول الأستاذة نوال مصطفى رئيس تحرير كتاب اليوم أن أهم ما تحدث عنه فؤاد قنديل فى كتابه هو " وهم التدين " ، ففئات عديدة من المصريين تعيش حالة من الوهم اسمه " التدين " ، والبعض يعتقد أنه ملتزم دينيًا لمجرد أنه يؤدى الفروض الأساسية من صلاة وصوم وزكاة ، ولكن هؤلاء بعيدون عن جوهر الدين وروحه العطرة ، فكل مالديهم هو المظاهر والعادات الخاصة بكل مناسبة دينية ، ففى رمضان مثلاً نحتفل ونقيم الزينات والموائد المليئة بالأطعمة ولكن الكثير منا بعيدون عن روح هذه المناسبة الدينية العظيمة , كذلك فقد تجد شخصًا ملتحيًا وتبدو عليه إمارات التدين ولكنه يغش ويسرق !! , والإتقان هذه القيمة الغائبة عن مجتمعنا فمصيبتنا فى مصر اننا لا نضع قيمة الإتقان كمرادف راحة الضمير وإرضاء الله فنهرب من مرؤوسينا ونعمل بأقل قدر وجهد وأنا شخصياً أعتقد اننا و اتبعنا جوهر الدين وتعاليمه فى اتقان العمل لتمكنا من حل 50% على الأقل من مشاكل مصر فجوهر الدين هو الضمير والوازع الداخلى لفعل الصواب والخير مرضاة لله .
وتضيف " أقدم لكم هذا الكتاب الذى يلمس وترًا حساسًا لدينا ويغوص داخل المجتمع المصرى ليضع يده على أهم سلبياته , وقد تجد نفسك وانت تقرأه
تضحك إلى حد البكاء وقد تبكى إلى حافة الجنون .. فهذا هو حالنا وهذه هى ثقافتنا التى يحاول الكاتب أن يبحث عنها ... ثقافة المصريين " .
كما يقول أستاذ فؤاد قنديل فى احد فصول كتابه العلاقة وثيقة جداً بيننا وبين العشوائية فأكثرنا يلقى بنفسه فى أحضانها بسرعة عجيبة إيثاراً للكسل اعقى وكراهية للأصول والقواعد وقد يكون بسبب الفقر وسوء النشأةمثلاً , كما قد يكون بسبب العناد والخلاف مع الآخرين ورغم التزايداللافت فى أعداد المتعلمين وخريجى الجامعات بالذات وعددهم يتجاوز العشرين مليونًا ومثلهم الحاصلون عى الدبلومات الفنية من خريجى التعليم المتوسط وبالرغم من ذك فان فالعشوائية تترسخ وتتعمق وتنتشر وتواجهنا فى كل مكان وفى كل عمل صغير كان أو كبير رسمياً أو شعبياً .
ويختتم أستاذ فؤاد قنديل كتابه بقوله اذا كانت القضية الأولى والأوْلى بالرعاية الكاملة والدائمة هى .. الانسان , فان الجماهير عليها ان تطل فى مراياها وتتأمل منظومة سلوكياتها وعلاقاتها وثقافتها ومدى قدرتها على البناء بإخلاص , وهكذا نرى أن المستقبل بل والحاضر يرتبطان أو يتقدمان نحو الافضل بجناحين هما الانسان المكرم والقيم .
وهما معاً يتبلوران فى الانسان المثقف .. انه الهدف الحقيقى الذى يتعين علينا بناؤه ورعايته وفتح الآفاق أمامه ومنوط به المشاركة فى هذا المشروع بكل حماس وجدية .
.
" ما هى الثقافة ؟ ومن هو المثقف ؟ " هذا هو السؤال الذى يشغل بال الكاتب الأستاذ فؤاد قنديل ، ليصحح المفهوم الخاطئ والمترسخ فى أذهان الكثيرين أن ثقافة الفرد تقاس بالكم الذى حصل عليه من المعلومات نتيجة قراءاته أو خبراته ، حيث يربط بين الثقافة والسلوك برباط قوى ، ويرد على سؤاله هذا – بساطة شديدة ودقة شديدة فى الوقت ذاته – كالتالى .. إن الإجماع يكاد يكون منعقدًا على أن المقصود بمصطلح " الثقافة " هو مجموعة المعارف والقيم التى تتجلى فى سلوك جماعة من الناس هذه هى الفكرة التى يدور حولها كتاب " ثقافة المصريين " الذى يصدر عن " كتاب اليوم " لشهر سبتمبر والذى ترأس تحريره الأستاذة نوال مصطفى .
وعن المعنى اللغوى للفظة " ثقافة " يقول فؤاد قنديل أن " ثقافة " هى اسم مشتق من الفعل " ثقف "، و" ثقف " كما هو معروف أى صقل وأحد ، وعادة ما تأتى صفة لعملية صقل السيف الذى يصنع البداية على شكل شريحة حديدية خام لا تملك مقومات القتل أو حتى الإصابة والنفاذ ، ولا بد من تثقيفها أى صقلها وجعلها حادة وقاطعة ، وكذلك الشخصية لا بد لـها من تثقيف حتى يشع النور بداخلها ، فترى جيدًا وتعى ثم تشرق على من حولـها بوهج المعرفة والرأى والإحساس ، وبدونها فالشخصية كيان خام .. مغلق .. فارغ .. لا يستطيع أن يدرك ما حوله ، ولا يكاد يملك القدرة على التعامل مع الكائنات ، لأنه مشروع إنسان .. ليس مجرد كيان فسيولوجى وبيولوجى فقط ، ولا بد لذلك من الاعتراف بأن الفرق بين الإنسان الخام والمثقف .. كالفرق بين البدوى وساكن الحضر .. بين الذى يعيش فى الغابة أو على جزيرة ومن يعيش فى العاصمة .. من يعيش فى مدغشقر ومن يعيش فى باريس .
ويقسم الكاتب كتابه إلى قسمين رئيسين ، يتحدث فى أولـهما عن ثقافة الشعب ، ويتساءل " هل نحن شعب مثقف ؟ " حسب قواعد ومعطيات الثقافة كما وضعها وكما يقرها العقل والمنطق ، ثم يتحدث فى ثانيهما عن منتجى الثقافة ، حيث يشرح فيه دور الأديب والفنان فى نشر الثقافة بين عامة الناس ، مستشهدًا فى ذلك بحاضر السينما المصرية وتاريخها ، وبدورها فى صقل عقول مشاهديها وتثقيفهم ، ثم يضع يده عى أهم عوائق الاذهار الثقافى فى مصر .
وتقول الأستاذة نوال مصطفى رئيس تحرير كتاب اليوم أن أهم ما تحدث عنه فؤاد قنديل فى كتابه هو " وهم التدين " ، ففئات عديدة من المصريين تعيش حالة من الوهم اسمه " التدين " ، والبعض يعتقد أنه ملتزم دينيًا لمجرد أنه يؤدى الفروض الأساسية من صلاة وصوم وزكاة ، ولكن هؤلاء بعيدون عن جوهر الدين وروحه العطرة ، فكل مالديهم هو المظاهر والعادات الخاصة بكل مناسبة دينية ، ففى رمضان مثلاً نحتفل ونقيم الزينات والموائد المليئة بالأطعمة ولكن الكثير منا بعيدون عن روح هذه المناسبة الدينية العظيمة , كذلك فقد تجد شخصًا ملتحيًا وتبدو عليه إمارات التدين ولكنه يغش ويسرق !! , والإتقان هذه القيمة الغائبة عن مجتمعنا فمصيبتنا فى مصر اننا لا نضع قيمة الإتقان كمرادف راحة الضمير وإرضاء الله فنهرب من مرؤوسينا ونعمل بأقل قدر وجهد وأنا شخصياً أعتقد اننا و اتبعنا جوهر الدين وتعاليمه فى اتقان العمل لتمكنا من حل 50% على الأقل من مشاكل مصر فجوهر الدين هو الضمير والوازع الداخلى لفعل الصواب والخير مرضاة لله .
وتضيف " أقدم لكم هذا الكتاب الذى يلمس وترًا حساسًا لدينا ويغوص داخل المجتمع المصرى ليضع يده على أهم سلبياته , وقد تجد نفسك وانت تقرأه
تضحك إلى حد البكاء وقد تبكى إلى حافة الجنون .. فهذا هو حالنا وهذه هى ثقافتنا التى يحاول الكاتب أن يبحث عنها ... ثقافة المصريين " .
كما يقول أستاذ فؤاد قنديل فى احد فصول كتابه العلاقة وثيقة جداً بيننا وبين العشوائية فأكثرنا يلقى بنفسه فى أحضانها بسرعة عجيبة إيثاراً للكسل اعقى وكراهية للأصول والقواعد وقد يكون بسبب الفقر وسوء النشأةمثلاً , كما قد يكون بسبب العناد والخلاف مع الآخرين ورغم التزايداللافت فى أعداد المتعلمين وخريجى الجامعات بالذات وعددهم يتجاوز العشرين مليونًا ومثلهم الحاصلون عى الدبلومات الفنية من خريجى التعليم المتوسط وبالرغم من ذك فان فالعشوائية تترسخ وتتعمق وتنتشر وتواجهنا فى كل مكان وفى كل عمل صغير كان أو كبير رسمياً أو شعبياً .
ويختتم أستاذ فؤاد قنديل كتابه بقوله اذا كانت القضية الأولى والأوْلى بالرعاية الكاملة والدائمة هى .. الانسان , فان الجماهير عليها ان تطل فى مراياها وتتأمل منظومة سلوكياتها وعلاقاتها وثقافتها ومدى قدرتها على البناء بإخلاص , وهكذا نرى أن المستقبل بل والحاضر يرتبطان أو يتقدمان نحو الافضل بجناحين هما الانسان المكرم والقيم .
وهما معاً يتبلوران فى الانسان المثقف .. انه الهدف الحقيقى الذى يتعين علينا بناؤه ورعايته وفتح الآفاق أمامه ومنوط به المشاركة فى هذا المشروع بكل حماس وجدية .
.
