|
|
 |
 15 | السنة - | 840 | ه - العدد | 1429 | ذو القعدة | من | 5 | - م | 2008 | نوفمبر | من | 6 | الأربعاء |
|
 |
 |
| بتوقيت القاهرة |
|
2:30:05 PM |
|
الساعة - |
|
11/6/2006 |
|
آخر تحديث يوم |
|
| مقالات ثابتة |
 |
|
|
دراما مرئية
نبيلة عبيد وقبض الريح
د. حسن عطية
عن قول الحكيم في سفر الجامعة، والذي صار قولا شائعا »الكل باطل وقبض الريح« تعليقا علي قدرة الملك سليمان علي امتلاك كل ماديات الحياة دون نظر إلي مآله في النهاية، عنون الكاتب والمخرج الاذاعي المتميز »احمد فتح الله« مسلسله الأخير باذاعة صوت العرب ب (قبض الريح)، والذي جسدته بجراءة تحسد عليها النجمة »نبيلة عبيد«.. وأذيع يوميا في رمضان الفائت عقب اذان المغرب، وغاب التعرض له ذاك الشهر في زحمة الاهتمام الاعلامي بالمسلسلات التليفزيونية الجاذبة لعين المتلقي والمحددة خياله داخل مساحة مرئية تحتوي علي شوارع وفيلات وغرف نوم دون ان يقدر معها علي التحليق في عوالم مغايرة، أو حتي تصور مخالف للأماكن التي تدور فيها وقائع المسلسل وشخصياته المختلفة.
بينما تنجح الاذاعة، اذا ما اهتممنا بها وبأعمالها الدرامية، في تنشيط خيال المستمع، وتفجير آلاف الصور غير المحدودة، والمتباينة بين مستمع وآخر، وفقا لاطاره المرجعي وثقافته الخاصة، فيبحر في ثوان لعوالم جديدة، ويطير لبلدان خيالية، ويبني قصورا شاهقة، ويتألم لصوت عذب يعاني الغربة في صحراء لا نهائية، بشرط ان ينجح صناع الدراما الاذاعية في توظيف عناصر البث الاذاعي، والتي لاتزيد عن ثلاثة: الصوت البشري والمؤثر الصوتي والموسيقي، واتقان استخدام هذه العناصر لخلق عوالم منفتحة علي تصورات غير متناهية.
وهو مانجح فيه »أحمد فتح الله« ببراعة، وتفوقت فيه »نبيلة عبيد« بادراك ان الممثل البارع قادر علي شحن صوته بانفعالات وعواطف تمنح الكلمات وهجا خاصا، وبذكاء الانثي التي تعي أن الأضواء قد تغيب عنها عقب حادث عارض يجبرها علي الحياة علي كرسي محترك، ويبعد الشخصية التي تجسدها عن العالم الذي تألقت علي شاشته، فهي نجمة سينما ايضا تدعي »نجوي سالم« تتعرض لحادث فجائي يقعدها عن اداء دورها علي الشاشة، غير انها تصر علي ان تبقي في حضور نجمة شابة، وكأنها صورة النجم في شبابه كما رواية »أوسكار وايلد« الشهيرة (صورة دوريان جراي).
كما امسك صلاح السعدني بتلابيب شخصية المنتج »شريف علم الدين« الدرامية الباحث عن النجمة الكبيرة المختفية كي تقوم ببطولة اول انتاج له، وبث في كلماتها المسموعة خبرته العملية الطويلة في مجالات الابداع السمعي والمرئي المتعددة، وعبر بنا بوابة فيلتها التي تديرها شخصية خرافية تدعي »تحية البارودي« كي يقدم لها سيناريو فيلم يرتكز علي معالجة جديدة لرواية »أنا كارنينا« للروسي »تولستوي« والتي تعدد ظهورها في السينما المصرية.
حرص احمد فتح الله علي ادارة ممثليه »هنا شيحة« وسامي العدل« و»أحمد خليل« و»يوسف عيد« وكوكبة الممثلين الي جانب نجميه الكبيرين نبيلة والسعدني، بصورة متناغمة ومحققة التميز لعمله عميق الدلالة، كما منح المسلسل طابعا واقعيا، وان يستخدم في حواراته اسماء معروفة مثل عبدالله فرغلي ونادية الجندي ويسرا، وبل ان يشارك في المسلسل المخرج »خيري بشارة« باسمه ومهنته، وكذلك النجمة »مريم فخرالدين«.. مما يوحي بواقعية احداثه، ويربط المستمع بوقائعه المثيرة، في الوقت الذي يتيح له فرصة التحليق في اجواء حوادث ومواقف مأساوية، تقدم لنا عالم هذه النجمة التي حققت كل طموحاتها، ووضع المسلسل امامها وأمامنا موعظة الختام التي تؤكد علي فضيلة التواضع، وحقيقة ان الانسان عليه ان يحقق وجوده بفعله النافع، وعمله المفيد لمجتمعه.
|
|
|
بقلم : د.أحمد سخسوخ
A SAHSOUKH @HOTMALL.COM
الفائز بجائزة أفضل عرض في التجريبي
ضمن جائزتين مصريتين ومن بين خمس جوائز للمسرح العربي، من أصل ست في مجموعها، حصل العرض المصري (خالتي صفية والدير) علي أفضل عمل جماعي في مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي هذا العام لفرقة مركز الاسكندرية للابداع، وهي سابقة لم تحدث في تاريخ المهرجان منذ عشرين عاما أن يحصد المسرح العربي كل هذه الجوائز في دورة واحدة. وبالطبع تطرح هذه النتيجة تصورا لطبيعة الحركة المسرحية في بلادنا وهي طبيعة مقلوبة، فإذا كانت النتيجة في صالح اتجاه التجريب لمسرحنا العربي، فإنه من الغريب أن يظل مسرحنا التقليدي أو الرسمي في موقع مغاير بخلو قاعاته من الجمهور وتقهقر مسارحه في مسيرتها للتطور وتخلف إنتاجه علي مستوي الكيف في الوقت الذي يتقدم فيه المسرح الاستثناء الذي هو التجريبي علي المستويين التقني والجماهيري.
المبدع الأصلي
صاحب الرواية الأصل هو الروائي بهاء طاهر الذي جاء إلي العالم من أصول صعيدية، وكانت أمه التي ظلت تعيش بوجدانها في الكرنك قريتها الصعيدية طوال العمر هي معلمته الأولي بحكاياتها وعشقها للصعيد، وكانت مكتبة أبيه تحتضن كتبا دينية وأدبية شكلت نسيجه المحب للعالم وللبسطاء، وقد حصل في امتحان نصف السنة الرابعة الابتدائي علي الدرجة النهائية علي كتابة القصة في مادة اللغة العربية، وقد بكي ناظر المدرسة حين قرأها، وبقرار منه أصبحت القصة موضوع درس الإملاء علي جميع فصول المدرسة، ومنذ هذه اللحظة وبهاء طاهر ينسج قصصا وروايات تمس شغاف القلب بنبل شخصياتها الذي هو من نسيج أصيل للكاتب نفسه.
الرواية
كتب بهاء طاهر رواية (خالتي صفية والدير) في بداية التسعينيات من القرن الماضي في جنيف، ولم يكن كما يقول ابتعاده اغترابا عن الوطن، بل كل ما كتبه في غربته لم يقصد به إلا مصر، ورغم أن الرواية قد نسجها من خياله إلا أن الشك لايمكن أن يتسلل إليك في كون هذه القرية المتخيلة في صعيد مصر ليست إلا قرية مصرية أصيلة تقع في حضن المجتمع المصري، حيث يتذكر الراوي أو بهاء طاهر نفسه حين كان طفلا يصطحبه والده إلي الدير الشرقي علي مقربة من القرية في أحاد السعف وعيد ٧ يناير لكي يعيد علي الرهبان، وفي عيد المسلمين كان الطفل يحمل لهم علبة الكعك، هذا الطفل الذي رأي ذات يوم المقدس بشاي يبكي وهو يضمد ساق أرنب جريح. وفي منزلهم تربت صفية بنت خال أمه الذي توفي أبوها وأمها معا بسبب الملاريا وأصبح والده شيخ الجامع هو الوصي علي تربيتها.
وكان حربي ابن عم لأبيه شيخ الجامع من بعيد، يتيم الأب والأم، وكانت أرضه تجاور أرض الشيخ الذي اعتبره أخا صغيرا له، وكان الجميع يعلم أن صفية وحربي سوف يتزوجان، وحين بلغت السادسة عشرة جاء حربي ومعه القنصل لقب شرفي حصل عليه الذي كان يعيش في الأقصر وكان قد ترك أرضه تحت إشراف ابن أخته حربي الذي جاء يخطب صفية لخاله، وبالفعل انتقلت صفية إلي السراي، وبعد أن تنجب تنقلب الأحوال وتشتعل النار في القرية بسبب وشاية كاذبة سمعها القنصل بأن حربي أقسم أن يقتل طفله حسان حتي لايرث القنصل غيره.. وقد تأكدت هذه الوشاية لدي الأخير بسبب تحطم زجاج شرفة الطفل، فاستأجر أربعة ببنادقهم لكي يذيق حربي العذاب، إلي أن ينتهي الموقف بحربي يطلق رصاصة من احدي البنادق فتخترق صدر خاله القنصل الذي يرحل عن العالم ويدخل حربي السجن، وبحكم مرضه يخرج بعد بضعة أعوام ليقيم في الدير تجنبا لثأر صفية، وتتدهور صحته ويأتي حنين ملثما بعد أن دفعت له صفية ثمن الثأر ممتطيا حصانا، فيصرخ بشاي فيه، وكان قد أطلق حنين رصاصة استقرت بجوار حربي الذي انتبه وأخرج مسدسه لتستقر الرصاصة في صدر حنين الذي يقتل، وقبل أن يموت حربي يطلب من شيخ الجامع أن يسامحه، كما تتدهو حالة صفية التي تقول للشيخ قبل أن ترحل (نعم ياوالدي. اعذرني. لا أستطيع أن أقوم، ولكن إن كان حربي يطلب يدي فقل للبك إني موافقة. أنت وكيلي ياوالدي. وأنا موافقة علي أي مهر يدفعه حربي).. بعدها تكفر القرية عن ذنوبها لتعود إلي حالة الصفاء الأولي، وهنا يتساءل الراوي في النهاية ان كان الناس في القرية ما يزالون يهدون إلي جيرانهم ذلك البلح المسكر الصغير النوي؟
صفية والزيارة أو بهاء ودورينمات
ان قرية بهاء طاهر تعيش في هدوء وسكون، وحين يعلو الشر سطح القرية، يدمرها، وهذا ما كان يسيطر علي قرية زيارة السيدة العجوز لدورينمات بعد أن جاءت السيدة برغبة الانتقام من العشيق السابق لها في القرية، تلك القرية التي كانت تعيش في هدوء، وحين غيرت هذه السيدة واقع القرية الاقتصادي، عم الشر بها لينتقم الجميع من هذا العشيق حفاظا علي مكاسبهم الجديدة.
الإعداد
أعد حمدي زيدان المسرحية عن الرواية مختصرا بعض شخصياتها وأحداثها وتفاصيلها وأبقي علي الراوي وركز علي الخط الدرامي الأساسي بين صفية في علاقتها مع أسرة الشيخ ومع حربي ثم مع زوجها القنصل، وتطور هذا الخط دراميا بكل تحولاته مع تغيير طفيف في بعض الأحداث محافظا علي الجو العام.
العرض المسرحي
أكد العرض علي رسالة أساسية هي أن المسيحيين والمسلمين يعيشون هنا في هذا المكان الصغير الذي هو القرية في وطن واحد، حتي أن الإعداد يغير في تفاصيل أحداث الرواية فيطلق بشاي المسيحي النار علي حنين المسيحي أيضا حماية للمسلم حربي، وقد قام المخرج محمد مرسي بدراسة كبيرة للشخصيات والعادات والتقاليد والأدوات المستخدمة ووظف في هذا الأجوال والأقفاص والأكياب، ولمبات الجاز من مفردات البيئة الصعيدية وأجراس الكنائس في تداخلها مع صلاة الجوامع وغير ذلك من المفردات التراثية والمحلية التي تخدم وجهة نظره الأساسية فجاء العرض محليا أصيلا، ولكنه في الوقت نفسه لم يتناقض مع الواقع العالمي مثلما جاء في مسرحية دورينمات، وقد اكتسي العرض روح الأسطورة، وفي هذا اعتمد المخرج علي مستويين أساسيين، المستوي الأول في عمق الخشبة وقد استخدم كواجهة لعرض الشخصيات الدرامية من خلال وقوفها أمام ستارة بيضاء مستطيلة وخلف أخري شفافة في بقعة ضوئية يستدعي الشخصيات منها كلما كان ذلك ضروريا، ثم المستوي الأمامي لخشبة المسرح الذي تدور فيه الأحداث بعد أن تستدعيها الضرورة الدرامية.
ورغم أن المجموعة في بدايتها الفنية، إلا أن التلاحم والهارمونية بين فريق العمل في العرض قد خلب لب لجنة التحكيم الدولية التي تتشكل من ثقافات وحضارات مختلفة ليحصل العرض علي جائزة أفضل عمل جماعي.
|
|
|
سينمائيات
تسعون عاما مجيدا
مصطفي درويش
Moustata @ sarwat. de
كان استديو »الفنانين المتحدين« أول استديو في هوليوود يديره صانعو الأفلام.
وقصته، وهي قصة صراع الفن مع التجارة، والتجديد مع التقليد، بدأت قبل تسعين عاما، وتحديدا في ربيع عام ٨١٩١.
فوقتها كانت الولايات المتحدة قد دخلت الحرب العالمية الأولي
وكان جنودها يحاربون الي جانب الجنود الفرنسيين والانجليز في جبهة القتال، علي أرض فرنسا.
ولأن المجهود الحربي كان ينقصه المال، طلب الي نجوم »هوليوود« المشاركة في جمع التبرعات، وحفز الناس علي شراء سندات الخزانة، المسماة، وقتها، سندات الحرية.
وسرعان ما لبت هوليوود النداء واذا بمشاهير نجومها، أيقونة الملهاة »شارلي شابلن« وحبوبة أمريكا »ماري بيكفورد«، ومبارز السينما »دوجلاس فيربانكس« وبطل رعاة البقر »ويليم هارت« والمخرج الأعظم »دافيد ويليم جريفيت«، اذا بهم جميعا في قطار واحد، يرفعون الروح المعنوية ويبيعون سندات الحرية في كل ولاية، يقف عندها القطار.
وأغلب الظن، انه أثناء رحلة القطار دار الحوار بينهم حول معاناتهم من جراء نظام الاستديوهات الذي يحول بينهم وبين الاشراف الكامل علي أفلامهم، ولا يعطيهم من الأرباح الناجمة عن نجوميتهم إلا أقل القليل وحول ضرورة فعل شيء ما وعلي كل، ففي يوم الخامس من فبراير لعام ٩١٩١ أصدر الخمسة الذين تحاوروا، وهم في القطار (سرعان ما أصبحوا أربعة بقبول »هارت« عرضا من استديوهات بارامونت، ما كان في وسعه أن يرفضه)، أصدروا بيانا بتأسيس »الفنانين المتحدين« التي من بين مهامها احتضان أفضل الممثلين والمنتجين في عالم صناعة السينما، وانتاج أفلام ذات قيمة فنيا وماليا.
وفي البداية، لم يكن تنفيذ ماجاء في البيان أمرا سهلا.
فالأربعة أصحاب البيان تعهد كل واحد منهم بعمل خمسة أفلام كل عام وان لا تقل مدة عرض الفيلم عن تسعين دقيقة، وذلك في زمن كان الفيلم لاتزيد مدة عرضه عن دقائق معدودات.
ولكن لا أحد منهم نفذ ما تعهد به »فشابلن« لم يخرج خلال سبعة أعوام سوي ثلاثة أفلام.
و»جريفيث« أخرج أكثر من فيلم فاشل و»بيكفورد« و»فيربانكس« ما أن تكلمت السينما حتي أصبحا ماضيا منسيا.
وأثناء عام ٤٢٩١ ترك الفنانين المتحدين نهائيا ومع ذلك، نجح الاستديو، أثناء الأعوام القليلة الأولي، في انتاج بعض الأفلام العظيمة، اذكر من بينها »يتامي العاصفة« (١٢٩١) و»الاندفاع نحو الذهب« (٥٢٩١)، رائعة »شابلن« التي أصبحت من كلاسيكيات السينما ومع تعيين »جوزيف شينسك« مديرا للاستديو ومجيئه الي الاستديو مصطحبا زوجته الممثلة »نورما تالمدج« وعديله نجم الملهاة »بستركيتون« اذا بالاستديو ينتج، بفضل الأخير، ثلاثة أفلام تعد الآن من كلاسيكيات السينما.
وهي »الجنرال« (٧٢٩١) و»الكلية« (٧٢٩١) و»القارب البخاري بيل الصغير« (٨٢٩١).
وكان لما اشتهر به الاستديو من مناصرة الفنانين في مواجهة الاداريين التنفيذيين، تأثير كبير، كان من نتائجه اجتذاب نجمة النجوم »جلوريا« سوانسون« والمنتجين »صاموئيل جولدون« و»هوارد هيوز« وساحر النساء »رودلف ڤالنتينو« الذي أنتج له الاستديو فيلميه الأخيرين.
ولكن ما أن انتعش الاستديو بفضل جذبه كل هؤلاء، حتي نطقت السينما، بعد صمت طويل استمر حوالي اثنين وثلاثين عاما.
وكان لنطقها وقع الصاعقة، علي ما تبقي من المؤسسين »شابلن«، »بيكفورد« و»فيربانكس« فالأول بقي صامتا في أفلامه، زهاء ثلاثة عشر عاما، الي أن نطق في فيلمه »الدكتاتور العظيم« (٠٤٩١).
أما »بيكفورد« وزوجها »فيربانكس«، فكلاهما لم يكن في وسعه الانتماء الي العصر الجديد، فاختفي باختفاء السينما الصامتة.
وسرعان ما انتقلت منهم مقاليد السلطة الي المنتجين، رجال العصر الجديد، ومن بينهم أذكر »داڤيد سلزنيك« منتج »ذهب مع الريح« فيما بعد و»الكسندرا كوردا« منتج »لص بغداد«.
وكان من بين انجازاتهم اعطاء الاستديو أكثر أفلامه نجاحا، فضلا عن مساعدته علي مواجهة الكساد الكبير، وسنوات الحرب العالمية الثانية.
واذكر من بين أفلامهم الأكثر نجاحا »ريبيكا« (٠٤٩١) و»المفتون« (٥٤٩١) لصاحبهما »الفرد هتشكوك« المخرج الانجليزي، ذائع الصيت.
و»النهر الأحمر«، رائعة الغرب الأمريكي لصاحبها المخرج »هوارد هوكس«. ويتولي محامان رئاسته، ورغم ذلك، يستمر الاستديو في الصعود والارتقاء.
فمع ادخال الألوان علي الأفلام قام الاستديو بانتاج »الملكة الافريقية« اخراج جون هستون، وأداء همفري بوجارت وكاترين هيبورن، وعن أدائه فاز »بوجارت« بجائزة أوسكار أفضل ممثل رئيس وأنتج رائعة أخري، في »عز الظهيرة«، ولكن بغير ألوان والفيلم من اخراج »فرد زينمان«، وعن أدائه للدور الرئيسي في الفيلم فاز »جاري كوبر« بجائزة أوسكار أفضل تمثيل.
وفجأة ظهر الصندوق العبيط (التلڤاز). وأخذ في الانتشار انتشار النار في الهشيم.
وطبعا كان له تأثير كبير علي الاستديو »الفنانين المتحدين« والسؤال المطروح هل كان التأثير بالسلب أم بالايجاب.
|
|
|
رفيق الصبان
انه ليس فيلما فقط.. انه لؤلؤة في محارها.. جوهرة نادرة، وماسة تشع بالف وهج فيلم يدعوك للحياة والبهجة.. ويطلق في قلبك حب هذه الحياة وهذه البهجة.فيلم يعود بك الي أمجاد السينما الاستعراضية الهوليوودية بكل ما تحمله من اشراق ومتعة وجمال.. تأخذك بسحابة عالية فوق كل أوجاع الدنيا ومصائبها.. وتحلق بك عاليا بين النجوم والأقمار.
فيلم يعيدك إلي أيام فنسنت مينللي وبوب فوس وستانلي دونين يعيدك الي رشاقة فريدة استير وعذوبة جنجر روجرز وشقاوة جودي جارلاند.. وسحر سيد شاريس.. يعيدك الي أيام الصبا والذكريات.. حيث كانت هذه الرقصات الاثيرية.. التي تطفح جمالا وموهبة.. وهذه الاغاني ذات الالحان العذبة التي تنقلك الي دنيا مليئة بالجنات الخضر والاشجار السامقة والمياه الملونة كالأساطير.
في البداية.. كانت هناك فرقة اطلقت علي نفسها اسم »ابا« شاعت أغانيها وترنم بها كل لسان في ارجاء المعمورة.. أغاني خرجت عن القياس المعتاد.. لتروي مغامرات الحياة من حب ولوعة وفراق ولقاء وعتاب وهجر ووصال.. في كل أغنية قصة.. وفي كل سطر من سطورها وجع أو فرح لهفة أو آمال.. أغنيات تعبر عن شطحات القلب.. وعن نشوة الجسد وتنادي دوما بحب الحياة والتمتع بكل لحظاتها.
وجاءت هذه الفرقة وأغانيها في سنوات الثمانين.. فخلقت جوا واشعلت حماسا واوقدت نيرانا في القلوب.. لذلك أصبحت ترتسم علي كل الشفاه.. وتجعل قلوب من يستمع إليها ترتجف حنانا ونشوة وحلما.
وفي بداية القرن الواحد والعشرين.. فكرت كاتبة مسرحية ملهمة.. ان تجمع كل هذه الاغاني الشائعة في خيط درامي واحد.. وان تجعلها تتسلسل في قصة محبوكة.. ومن خلال شخصيات حقيقية من لحم ودم.. وهكذا كتبت مسرحيتها الغنائية واطلقت عليها اسم »ماما.. ميا« وارسلتها الي مسارح برودواي.. حيث حققت نجاحا ملحوظا.. جعلها تستمر سنوات طويلة علي الخشبة قبل أن يسدل الستار عليها.. وتنتقل كعادة جميع المسرحيات الناجحة التي تقدمها برودواي الي الشاشة العريضة.
وكان لابد أن يمسك هؤلاء الذين احبوا فرقة »الابا« والمسرحية التي تدور حول أغانيها قلوبهم خوفا من نتيجة هذا الافتعال.
فالتجارب السينمائية الاخيرة التي نقلت مسرحيات ناجحة.. بل لا كاد أقول ذات نجاح اسطوري في برودواي حققت فشلا سينمائيا كبيرا.. كأسطورة المسرح »شبح الاوبرا« التي تحولت الي فيلم بارد رغم ابهاره البصري.. وكذلك »ايفينا« رغم وجود مادونا.. وهي في أوج شهرتها التي قامت بدور البطولة.
لقد بعد الزمان تماما.. حيث كان نقل هذه المسرحيات سينمائيا يشكل حدثا سينمائيا فريدا من نوعه كما كانت الحال مع سيدتي الجميلة.. أو قصة الحي الغربي.. الذين حصدا عشرات الاوسكارات وتغني بهما عشاق السينما والمسرح معا.
لذلك كان الخوف يملأ النفوس.. من أن تنقلب هذه المسرحية الضاجة بالحياة والمرح وبلا أخلاقية حلوة مستساغة تتلاءم مع أخلاق هذا الجيل.. وتحقق له مراده.. الي فيلم تقليدي تبدو عليه علامات الترهل والتكلف الزائف.
ولكن المعجزة تحققت.. وجاءنا فيلم »ماما ميا« فيلما ساخرا بكل المقاييس يدعونا الي رحلة من الاحلام الملونة ويعيدنا الي أيام السينما الغنائية الامريكية المذاهبة التي حفرت في القلوب وشما من النار لا يزول.
نقل الفيلم كما المسرحية الاحداث الي جزيرة يونانية صغيرة هي حقا قطعة من الجنة.. تحيطها الاشجار من كل جانب.. ويطل عليها البحر مثل جلاله وزرقته وبهائه.. وتعلوها كنيسة بيضاء اقيمت في أعلي الجبل.. تحيا فيها سيدة أمريكية تدير فندقا صغيرا للسياحة وتعيش مع ابنتها الوحيدة »صوفيا« التي تعتزم الزواج من الشاب الذي تحبه. لكن الفتاة.. تكتشف بالصدفة مذكرات كانت قد كتبتها والدتها »دونما« أيام شبابها. وتكتشف سر مولدها.. وان اباها.. ليس رجلا واحدا لان أمها في الفترة التي حملت بها كانت علي علاقة مع ثلاثة رجال معا.. وبما أن صوفيا ترغب في أن يكون والدها هو الذي يقودها في محراب الكنيسة الي زوجها.. فانها تكتب لتدعو الرجال الثلاثة الي حفلة زفافها دون أن تخبر أمها واثقة كل الثقة .. بانها ستتعرف علي أبيها بين الرجال الثلاثة بمجرد ان تراه.
ويقبل الرجال.. وتبدأ الاحداث من خلال أغنيات »الابا« التي تم اختيارها بذكاء شديد لتتناسب مع الاحداث.. والتي تقدمها المخرجة الذكية.
كل مرة في اطار مختلف ومن خلال رؤية استعراضية متجددة يشترك فيها الكثيرون أو من خلال أغاني فردية أو ثنائية.. تقدم في اطار طبيعي خلاب.. وتنقلنا الي جنات مدهشة من الخيال.
الفيلم فيه كل رقة الانوثة وحجومها وخيالها واغرائها.. ولم لا.. فالكاتبة امرأة.. والمخرجة امرأة.. وبطلة الفيلم الذي تحمله كله علي عاتقها امرأة »واية امرأة انها ميريل ستريب في أوج بهائها وموهبتها وتأثيرها.. تغني وترقص وتتحرك وهي قد شارفت علي السنين وكأنها لازالت في العشرين من عمرها بكل فنونها وجمالها ونضارتها«.دونا.. تجد ماضيها الممثل في الرجال الثلاثة ماثلا أمامها.. يعيدها هذا الماضي الي أوج شبابها ويجعلها تواجه واقعها بواقع آخر.. ربما أصبح أكثر قسوة ولكنه بدون شك أكثر أمانا«.
ولا أريد أن اخوض في تفاصيل هذه القصة.. التي كانت تصلح وحدها دون موسيقي ودون غناء لان تكون فيلما كوميديا عاطفيا ناجحا، ولكن جاءت الاغاني لتزينه وتزيده بهاء كتاج من الجوهر يكلل رأسها فاتنة ليزيدها ألفا واشعاعا.
الفيلم يجعلك تسبح في دائرة مستمرة في البهجة والسعادة.. ويجعلك تحرك قدميك وأنت في مقعدك كأنك تريد أن تشارك بالرقص والاحتفال هذه المجموعة التي ترقص وتحب وتغني أمامك. التيار الكهربائي يسري بسرعة بين الشاشة والمتفرجين ويحرك في داخلك كل ما هو ساكن وخفي.
قد تجعلك لا أخلاقية بعض المواقف تبتسم.. وتكاد أن تعترض ولكن سرعان ما تتذكر انك في السنوات الاولي من القرن الواحد والعشرين.. وان كثيرا من الامور قد تغيرت وكثيرا من المفاهيم الاخلاقية قد تطورت. وان ترفض الفتاة العاشقة صوفيا الزواج من خطيبها الوسيم في ليلة عقد القران.. وتشجعه علي السفر واختيار الحياة والعيش فيها حتي الثمالة.. وان يفتح أبوابا كثيرة وشبابيك صغيرة لقلبه . قبل أن يعود اليها ناضجا مليئا بالرجولة.. صالحا لاقامة علاقة زوجية دائمة.
وان يكتشف احد عشاق الام الثلاثة.. ميولة المثلية.. فيختار دون تردد شابا يونانيا وسيما يقيم معه علاقة كان يبحث عنها في أعماقه منذ زمن دون أن يجسر علي البوح بها.
وان توافق احدي صديقات »دونا« علي اقامة علاقة جسدية مع شاب يصغرها سنا بكثير لكي تلقنه تجارب الحياة.. وان تنجح الصديقة الثانية في دلع العاشق الثاني للأم الكهل الثري العازب الذي يرفض الزواج.. الي الاقتران بها.
وان يعود العاشق الاول الي حبه القديم.. يبعثه من الرماد ويحيا شبابه مع »دونا« من جديد.. ويتحدي الزمن الذي قهره سابقا.. بأيام جميلة لاحقة ستبث السعادة في قلبه.. وان يرقص راهب القرية المتدين مع الجموع ويشاركهم بهجتهم بالحياة والحب والجنس.. الذي يقدمه لنا الفيلم صريحا حرا دون حواجز.
نفخة من الهواء النقي يقدمها لنا الفيلم لتدخل رئتنا الملوثة وتخرج بنا من عتمة عواطفنا الي شمس باهرة دافئة.. وسماء زرقاء واسعة.. ومياه بحر زرقاء صافية »ماما.. ميا« يأتينا ليخرجنا من بؤس عيشنا.. ويقدم لنا شريحة ملونة حية من الاحلام شريحة تحرك كل ما في نفوسنا من رغبات وأماني ونزوات.
أو ليس هذا أساسا.. هو دور السينما في حياتنا.. وهو ما يؤكده ويحققه هذا الفيلم المدهش الخارج عن المعتاد.
|
|
|
هذه المشكلة تنبع من أحكام نتيجة تحكم المجتمع الذكوري في مقدرات النساء.. هذه ليست مشكلة امرأة واحدة ولكنها مشكلة نون النسوة فكلهن هذه الأرملة التي ترملت وهي قاصر في التاسعة عشر من عمرها.. نحن في هذا المجتمع حتي النساء منا نقول بفخر تراثي خاطيء اذا مات الزوج وترك أرملة وأطفالا ولم تتزوج الأرملة.
إنها امرأة عظيمة كسرت صباها علي أولادها وعاشت لتربيهم.
واذا ماتت الزوجة تقول كأنها تقرر حقيقة هامة لابد من زواجه لديه أطفال ولابد من زوجة تساعده
هذه الحكاية تؤكد عدم تخلصنا من أشياء في التراث غير انسانية بالمرة.
كتبت في خطابها تقول.
أصبحت كالفريسة في بيت أبي.. قرر ألا أتزوج لأربي أولادي فقد تزوجت وأنا في الخامسة عشر ومات زوجي وأنا في التاسعة عشر وكنت حامل في ابني الثالث.. كان معاش زوجي صغير لصغر سنه وانتقلت الي عماره أبي.. وأصبحت اعيش في اوامر صارمه فأنا أعيش في شقة باسمي في العمارة ولكن أعيش بالفعل في شقة بابا.. عشت الحب كله لاولادي.. تقدم لي عرسان كثيرين بعضهم أرامل ولديهم اطفال وبعضهم لم يتزوج بعد فأنا كنت صغيرة وجميلة جدا وكنت أرفض لصغر أولادي الثلاثة وأغلقت قلبي عن العاطفة وفتحتها لاولادي فقط.
وأخذتني الحياة والدروس والمدارس وكبر ابني الكبير وأصبح في السابعة عشر وأنا أصبحت في السادسة والثلاثين وكان ابني الثاني في الخامسة عشر أما الأخير فكان في الرابعة عشر، وكما في الاحلام والافلام انفتح الحب فجأة ونبض القلب للوليف ومن جديد فقد ظهر في حياتي رجل فاضل يعرفني ويعرف أولادي جيدا وهو طبيب اولادي وقد ماتت زوجته وتركت له طفلة واحدة عمرها عشر سنوات وهو في مثل سني.
أقول لك الحق فرحت حينما تقدم لي طالبا الزواج وقلت السن مناسب والوقت مناسب والشخص مناسب لأنه يحب اولادي وأولادي يحبونه أيضا.
كنت أعتقد أن سبعة عشر عاما تكفي لكي أعيش جزء من حياتي الخاصة ولن أترك اولادي سوف يكونون معي وهذا شرطي والذي أسعدني ان هذا هو طلبه ايضا.
ولكن كانت المفاجأة العجيبة والصدمة القاتلة من أبي الذي رفض الفكرة بل أنبني علي مجرد الكلام في هذا الموضوع.
أما الوالده الذي كنت أعتقد انها سوف تسعد لي فقد صدمتني بكلمتها.
انت فاكره نفسك صغيرة.. انت فوق الثلاثين وكمان انت ست محترمة بتربي أيتام وما يصحش تقولي ياجواز ثاني!.. بلا ش تكسري نفس أولادك.. و.. و..
وظلت تتكلم وكأنها تمسك كرباج وتعذبني.. احسست أنني أريد أن اصرخ واكتم فمها لتسكت.. أحسست أنني أريد ان اجري واخرج من البيت.
وانحبس صوتي فجأة لمدة أيام من الصدمة وماما لا تشعر بي فقد انهت مهمتها عند تأنيبي والأدهي من ذلك انها ذهبت إلي أبي لتسأله ماذا يفعلون في هذه الفضيحة!! تصوري فضيحة يا ماما نعم أن أتزوج بعد ترمل سبعة عشر عاما وأنا قاصر!
وعاد أبي إلي وكان يعذبني وكيف لا وقد كنت عندهم وأنا في التاسعة عشر وكأنني مازلت رجعية!
ثار أبي ثورة عارمه وقرر ان أترك ذلك الطبيب وأن اختار طبيب آخر لابني الصغير والذي حطمني تماما أنه أتهم الطبيب بأنه يتلاعب بمرضاه وانه رجل لا أخلاق له.
ولن أستطيع ان ابوح للطبيب بأي كلمة من كل ذلك وهو الذي تحملني كل هذه السنوات واولادي بدون أب ونجدني كثيرا في أزمات الصغار الصحية.
وزاد أبي من جبروته أن أخذ أبني الصغير حينما مرض لطبيب اخر وقال ابني أنا عاوز أنكل فلان ولكن ابي رفض تماما.
اسرتي كلها تعتبر أبي رجلا عظيما لانه تحملني وتحمل اولادي ماديا في المدارس وفي كل شيء.
كان أهل زوجي طيبين جدا ولكن أبي كان يغارمن علاقتهم بالأولاد ولا يريد ان يكون الولاء لاحد غيره والمصيبة أنني حينما لجأت لشقيقي قال لي.
- ياستي ده راجل عجوز ولابد نستحمله وكفاية انه شالك انت واولادك من الاول!
ماما نعم
لقد قمت بمغامرة وذهبت إلي الطبيب الذي احبني وأحببته وقلت له انني مستعدة ان نتزوج بدون رضاء بابا ولكنه.
قال لي أنا باحبك ياناهد وأريد أن يبارك الجميع زواجنا
وأريد ان انجب منك طفل اخر أخ او اخت لابنتي .. اتركيني أحدث والدك بنفسي ربما رق قلبه لنا.
قلت لا لأنني أعرف ابي جيدا ولا فائدة لانه اعتقد ان دوره في تربية أولادي يكمل دورة في انه جعلني امرأة عظيمة تفني في اولادها.
ماذا أفعل هل اتزوجه دون رغبة أبي لأعيش حياتي من جديد؟.. ماذا أفعل في هذه المشكلة الشديدة التعقيد.!
ن . أ. م
ابنتي ن . أ. م
مشكلتك كما قلت مشكلة عامة وتراثية وممتدة لكل بقاع مصر.. ريف ومدن لانها تلخص حالة الذكورة وأهميتها في بلادنا.
والدك مسيطر علي الاسرة كلها وأنت في خندق واحد مع آلاف النساء ربما أشعرك هذا ببعض الراحة لانك لست وحدك!
وقد تمنيت بأن أستطيع ان أجد لك مخرجا لتتزوجي الطبيب ولكن المخرج سوف يحطم الأسرة كلها وربما انعكس علي أولادك لانك سوف تواجهيهم بمشكلة جديدة لم تكن في حياتهم.. وربما كان أولادك يتبا هون بك امام اصحابهم بانك ضحيت من أجلهم فيحدث لهم احباط بزواجك.
المغامرة بالزواج لن تحل المشكلة بل سوف تزيدها تعقيدا.
وأخاف من مراهقة الولدين حيث دائما العلاقة بين الولد وأمه علاقة تستدعي الغيرة خصوصا في المراهقة.
رغم قسوة الاب عليك إلا أنه قد حل مشكلة وفاة الأب بعد أولادك فتربي في كنف أب بديل وكانت حياتهم طبيعية.
لست أحمل في عقلي فكر ذكوري ولكن المغامرة بالزواج من الطبيب صعبة في هذا الوقت بالذات ورغبته في الانجاب تزيدها صعوبة حيث كبر أولادك.
لاتغامري بعلاقتك بوالدك وبأولادك في هذه السن الحرجة واستمري في تربيتهم وسوف تكونين في الاربعين بعد تخرجهم أو أوائل الاربعينيات ويمكنك ان تصادفي الانسان الرفيق الذي تكملين معه حياتك بعد ان يصل الاولاد الي بر الامان.
|
|
|
طارق الشناوي
من الممثل الاول ومن الاولي.. ما اسم المسلسل الذي تهافت عليه الجمهور في رمضان؟! أسئلة مشروعة بل ومباحة ومطلوبة الاجابة التي سوف تتكرر دائما هي أن الكل نجح وحقق أيضا تفوقا تابعوا الاستفتاءات التي اعقبت شهر رمضان الماضي بل بعضها لم ينتظر بزوغ هلال شوال وأعلنت النتائج »الجرائد والمجلات والاذاعات والمحطات التليفزيونية« تابعوا أيضا تلك الندوات الرمضانية التي تقيمها الكثير من الجمعيات والاندية انها تبدو لي أقرب الي صفقات لتبادل المصلحة وليست بالضرورة لمنفعة مادية ولكن استطيع ان أؤكد لكم وبضمير مستريح أن الغرض الوحيد من هذه الندوات هي أن القائمين علي النادي أو الرابطة يقدمون دعوة الي أبطال المسلسل علي الجانب الآخر فإن هؤلاء الابطال ينتظرون التكريم بعد الندوة مع التأكيد علي أن هذا النجم أو النجمة الذي تفضل وجاء اليهم واقتطع من وقته الثمين ساعة أو أكثر فانه سوف يحصل علي المقابل تمثال وشهادة من النادي بانه الافضل كما أن الصحافة بمختلف أطيافها تحرص علي تغطية هذا الحدث الجلل.
الجلل.. بالطبع من وجهة نظر فقط صناع المسلسل والمسئولين عن الندوة.. الحقيقة هي أنه يتم تصدير للرأي العام نتائج تؤكد أن صناع هذا المسلسل أو ذاك المسلسل هم الافضل، دائما ما تختلط الامور بين معني الندوة التي هي عبارة عن مسئلة تدور في ذهن الجمهور من الحاضرين ينتظرون الاجابة من أبطال المسلسل والكاتب والمخرج لكن ما يجري علي أرض الواقع هو أن من يحضر الندوة هم عادة معجبون بتلك النجمة أو هذا النجم ويريدون فقط التقاط صورة معهم وهكذا تتحول الندوة الي احتفالية وتتعدد الندوات تبعا لنجومية الابطال وأيضا لقدرتهم علي تلبية الطلبات التي تنهال عليهم وأيضا نشاطهم الدءوب في هذا الشأن.. أكثر المسلسلات التي من الممكن أن تلاحظ أن أبطالهم حققوا أعلي الدرجات في هذا الشأن »في أيد أمينة« و»قصة الامس« أما »شرف فتح الباب« فان يحيي الفخراني بطبيعته مقل في مثل هذه الانشطة أما يسرا بطلة »في أيد أمينة« وإلهام شاهين بطلة »قصة الامس« فانهما الانشط في هذا المجال يجب أن اعترف لكم بشيء مهم وهو ان مثل هذه الندوات لم تعرفها مصر الا مؤخرا قبل نحو ٠٢ عاما وكنت انا أول من بدأها ووضع قواعدها وذلك من خلال نقابة الصحفيين كنت مسئولا عن النشاط الفني والسينمائي في نقابة الصحفيين وكان صديق عمري الكاتب الكبير الراحل مجدي مهنا هو رئيس اللجنة الثقافية والنشاط الفني والسينمائي تابعا للجنة الثقافية واتفقت مع مجدي علي اننا بعد رمضان لا نكتفي بعروض الافلام السينمائية الجديدة واقامة ندوات لها ولكن علينا أيضا أن نتابع المسلسلات التليفزيونية التي اصبحت تشكل في البيت المصري وعلي صفحات الجرائد الاهتمام الاكبر وأن الصحفيين في النقابة حقهم اللقاء مع صناع هذه المسلسلات في تلك السنوات نهاية الثمانينات من القرن الماضي فان الامر مختلف لم يكن لدينا قبل عصر الفضائيات سوي مسلسلين أو ثلاثة بالاضافة الي الفوازير اتذكر مثلا اننا كنا نقدم مسلسلا وطنيا جماهيريا مثل رأفت الهجان علي القناة الاولي بينما الثانية تعرض الجزء الاول أو الثاني من ليالي الحلمية وهكذا كنت تجد في الندوة ابطال المسلسلات والكاتب والمخرج والصالة داخل النقابة تفيض بالاسئلة المهمة والمثيرة وكان هذا النشاط هو الاكثر والأهم لدي الصحافة الفنية.. ولكن منذ عشر سنوات زادت مساحة الاندية والجمعيات التي تقيم مثل هذه الندوات وفقدت تدريجيا هذه الندوات جدواها وهكذا وجدت أنه من الافضل ان نتوقف عن اقامتها فما الجدوي أن نقيم ندوة وأمامك عشرات من الندوات كما ان صناع هذه المسلسلات أصبحوا يشعرون أن من حقهم أن يحظوا بالقدر الاكبر من الطبطبة والدلع خاصة أن هذا قد اصبح القانون السائد في الندوات الاخري ولم يكن هذا بالطبع ممكنا لا بالنسبة لي ولا أيضا لزملائي الصحفيين في النقابة.. ان الاحتفاء بالاعمال الفنية الجيدة اراه واجبا وليس مجرد ندوة نقيمها أو لا نقيمها لان هذا يعبر عن ارادة الناس وفي العادة النجاح له مذاق ولون ورائحة مثلا عندما نجح مسلسل أم كلثوم في أن يحيل الشارعين المصري والعربي في حالة من الترقب الدائم لما سوف تقدمه الحلقات التي تأتي تباعا والناس في البيوت كانت تبدو كأنها تقول لهم أعد فكان ينبغي أن يحظي مسلسل »أم كلثوم« بكل هذا النجاح قبل نحو عشر سنوات أيضا »لن اعيش في جلباب أبي« واحد من الاعمال الفنية التي لا تنسي واوبرا عايدة مسلسل كان له مذاق خاص.
اننا هنا نري اقبال الناس علي مثل هذه الاعمال الفنية يفرض علي المقابل أن نري عشرات من الندوات تقدم لهم ولكن هل هناك نجاح حقيقي في الشارع تستطيع أن تستشعره لمسلسلات مثل »في أيد أمينة« »قصة الامس« وحتي نري هذا العدد الضخم من الندوات التي تطاردنا يوميا عبر الصحف والفضائيات والكل يؤكد خلالها انه هذا الافضل. انها أحد توابع زلزال رمضان التي نراها في »شوال«وتستمر حتي ذو القعدة!
> > >
اكتب لكم هذه الكلمة في اعقاب حفل افتتاح مهرجان دمشق الدولي في دورته التي تحمل رقم ٦١ كان حفلا ممتعا وبهذا العدد الضخم من التكريمات وعندما تتعدد التكريمات تفقد شيئا من خصوصيتها.. إلا أن العرض المسرحي الذي امتد علي نحو ساعة ونصف ومزج بين الشاشة ومن خلال شريط سينمائي وبين ارض المسرح حمل الكثير من الوهج الابداعي ونجح في تحقيقه المخرج ماهر صليبة ما تستطيع أن تراه واضحا أمامك وبلا أي مواربة هو هذا الحضور المصري الطاغي.. النجوم والنجمات المصريون يضيئون مهرجان دمشق تكريم، نجمين نور الشريف ونادية الجندي احتفالية ليوسف شاهين. مصر هي الدولة الوحيدة باستثناء سوريا التي لها ثلاثة أعضاء داخل لجان التحكيم في المسابقة الرئيسية للافلام الطويلة ومسابقة الفيلم العربي الطويل ومسابقة الافلام القصيرة وهم الكاتبة الصحفية آمال عثمان والنجمتان لبلبة وداليا البحيري، الوفد المصري عدد أفراده وصل نحو ٥٢٪ من ضيوف المهرجان.. دائما لمصر حضورها في قلب مهرجان دمشق الدولي السينمائي.. الماضي كنا نري هذا التوهج المصري مرة كل عامين الآن بعد ان اصبح دمشق مهرجانا سنويا صارت مصر تتوهج سنويا في العاصمة السورية بأفلامها ونجومها!!
|
|
|
فاطمة علي
في زيارتي لمدينة إسن الالمانية التقيت والفنانة »كارولا تشلر« وشاهدت لوحاتها في مرسمها الخاص والذي بلوحاتها اكتسب حالة من الشاعرية الحس غلفته ناعما بطزاجه ألوانها وقدرتها علي تحقيق مناخها الخاص الذي من خلاله تقدم مشهدا تقليديا بروح مختلفة..
وهي فنانة لها اهتمامات انسانية واسعة في دول افريقيا الفقيرة وكثيرا ما تقوم برفقة زوجها الطبيب الالماني واسع الشهرة بالسفر وتقديم خدمات طبية وانسانية.. هذا إلي جانب اهتماماتها بدور الفن التشكيلي في التواصل بين الشعوب.. فقد أسست سمبوزيوم ملتقي فناني أوربا وترأسه منذ ستة أعوام لتحقق التواصل الفني والحضاري بين فناني أوربا وآسيا وافريقيا وتخطط حاليا لأن يمتد التواصل مع فناني أمريكا اللاتينية.. كما أن كارولا فنانة تمارس مجالات متنوعة في مجال الفنون التشكيلية بين الرسم والتصوير والفيديو آرت والوسائط الحديثة..
ولوحات كارولا تعكس بوضوح حالة النشاط التي تعيشها والحيوية التي تجعلها تتنقل ما بين اكثر من مكان واكثر من نشاط وهي في قمة من الحماس وتدفق لاينقطع من الافكار والمشاعر المحبة للفن والحياة.
وفي لوحاتها.. تهتم كارولا برسم انطباعات وردود أفعال الشخوص داخل قاعات عرض الفن.. كما انها تهتم برسم النساء الوحيدات في حالة من التأمل والاستغراق مع النفس والطبيعة المحيطة.. كأنها تبني في لوحاتها هيكل لعالم انسان خاص يتهادي في حاله ما بين البصري واللاوعي ليوضع علي قمة الاحساس في حالة من ميتافيزيقية التواجد الداخلي ورغم تحقق ما نري في وجداننا وذاكرتنا الا انها تبدو كلوحات خارج الامن.. أو كأنها مقطع من قصيدة أو نظرة خارجية علي الوجود أقرب للحدسية.. أو كلحظة خاطفة أو كلمحة لمشهد يلخص رمزية الحياة.. واكثر ما تهتم به الفنانة كارولا هو اللون المضيء الساحلي المغسول بماء البحر..
وقد يتصور المشاهد في بعض لوحاتها انها ترسم من خلال شخوصها منظر طبيعي انساني داخلي مغلف بألوان الخارج المضيء الكاشف عن حيوية الخارج ونمائه وتدفق طاقته.. لذلك اعتقد ان كارولا لاترسم ما تراه لكنها ترسم ما يأتي إليها من داخلها بألوانه وحالاته الخاصة فوق الواقعية لتغمرنا في عالمها المضيء كشخصيتها خاصة في لوحات تمثل مشاهد لقاعات العرض بزوارها حيث نري هناك شيئا من الحقيقة وشغفها وتعلقها الشديد بالفن وانطباعات مشاهدة اللوحات علي المشاهدين لحظة تلقيهم الفني وانطباعات وجوههم وحركات اجسادهم في اتكاءاتهم علي بعضهم البعض كأن زائري المعرض يرون وتندمج أجسادهم وتنسجم فيزيائيا مع ما يرون من حالات لافيزيائية.. كما ان لوحات قاعات العرض تعكس لمحة من حياتها وعشقها للفن بما تعكسه من تلقي الآخرين للفن لحظة مشاهدته وكأنها من خلال شخوص لوحاتها تشاهد نفسها من الخارج منعكسة علي آخرين بأجساد أخري غير جسدها.
ولوحات »كارولا تشلر« لايكثر فيها الكلام والتأويل بل هي قائمة اكثر علي الطاقة التبادلية التي تتوالد باللون والطاقة والعواطف بمواد خامات اللون التي تخلق دخان وجود اذا جاز التعبير لنستشعر اننا نتقدم ببطء نحو بساطة صعبة المنال ذلك بالرغم من ان الموضوعات يومية أو موضوعات بين يدي ممارستنا الجمالية مثل رسمها لوحات لزوار المعارض للحظات التأمل الداخلي من خلال رؤية الخارج ليحدث في لوحاتها تجاوب غريب بين المشاهد ولمحاتها الملونة للحظات خاصة من المشاعر.. هذا برغم ان رسمها ينحو برغبة ان يكون واقعيا.. وربما أدركت كارولا أن الواقعية مقيدة فرسمتها بسباقات جديدة من الفن الحديث.. وقد استقطبت الصورة وعالجتها بالوسائل الاوربية للمشهد البصري اكثر صقلا ورهافة في تكوين فضاء اللوحة وبما يوحي بولعها بالتحولات وغوامض الرؤية وبانجذابها بصلات بصرية ووجدانية بأعمال الوحشيين الألمان في الخمسينات والستينيات وما بعدها في القرن الماضي..
لذلك تحتاج أعمال كارولا إلي ثقافة روحية عالية.. وقدرة استشفاف لما وراء السطح الملون..
|
|
|
|
